ЛЕКА СЕДМИЦА
ЛЕКА СЕДМИЦА -Традиции и суеверия.
Ако седмицата преди Великден е тази на Страстите или Страстната седмица, седмицата след Възкресението на Исус Христос е известна в народите като Страстната седмица. За православните християни Страстната седмица е началото на празник, който завършва петдесет дни след Великден, на Слизането на Светия Дух (Петдесетница). На Великден Църквата съобщава: „Сега всички неща са изпълнени със светлина, небето и земята, и нещата под земята“, така започва Страстната седмица.
Сред хората има поверие, че с Възкресението на Господ Исус Христос вратите на небето ще се отворят за душите на грешниците, задържани в ада, от Адам до второто пришествие на Спасителя. Вратите на небето остават отворени до Томий неделя.
Седмицата на светлината е под знака на светлината и първата служба за тази седмица започва с думите „Елате и вземете светлина“. Христос излиза от гроба, покрит със светената светлина на Неговата божественост. От нощта на Възкресението до Възнесението Господне, в Църквата се пее „Просвети, просвети новия Йерусалим, защото Господната слава е възкръснала над теб“, през новия Йерусалим, отнасящ се до вечния, есхатологичен Йерусалим.
Службите на Страстната седмица се провеждат с широко отворени врати на краля. По този начин гледката към олтара вече не е възпрепятствана от нищо, което символизира отворената врата към гробницата на Спасителя, но и разбиването на иконостаса на Храма в Йерусалим по време на смъртта на Спасителя.
През първите векове на християнството, по време на Страстната седмица, катехумените (онези, които се подготвяха да приемат тайнството на кръщението), които бяха кръстени в нощта на Великден, носеха бели дрехи, символ на радостта от Възкресението.
През този период службите на Църквата са различни от тези през останалата част от годината. Всички песни и четения от този период на Осветената седмица се отнасят директно към възкресението на Спасителя.
Службите са по-красиви чрез тази радост от Възкресението, от която всички литургични обреди са наводнени. Дори погребението на тези, които са заспали през тази седмица, се различава от обичайната наредба, тъй като същите песни от канона на Господното Възкресение и „Христос възкръсна“ се пеят вместо „Вечен спомен“.
От неделята на възкресението Господне в православната църква започва нов литургичен период от църковната година, наречен петдесятнически период.
Името на този период - едно от трите големи разделения на богослужебната година (заедно с периода Октоих и този на Триодия) - идва от книгата Петдесетница, която се използва особено в православното богослужение между Великден и Петдесетница (50 дни).
Този период се отличава от духовна гледна точка със светимостта, красотата и радостта на цялото творение, което се изразява с много специфични култови обреди, които се изпълняват в Църквата. Всичко изглежда покрито с бяло, всичко е светло, всичко изразява радостта да бъдеш с Христос в Неговата Църква. И църквите са облечени в бяло, и дрехите на свещениците. Следователно този период на Петдесетница е времето, когато „Христос възкръсна“ и се пеят песни за радост при всякакви обстоятелства: „Елате, нека бъдем просветлени, народи! Елате и се насладете на Възкресението Христово! “.
През цялото това време християните трябва да се поздравяват с поздрава „Христос възкръсна“, а от Възнесението „Христос възкръсна“, последван от отговора „Той възкръсна“ и „Той възкръсна“.
Специални срещи по време на Светлинна седмица
В Страстната седмица, Сряда и петък са дни с "карти". Според Типичния за Свети Сава, сряда и петък, в периода между Възкресението Господне и Неделята на всички светии (първата след Петдесетница), е „пускане на рибите“. Също, от Възкресението до Петдесетница не се прави метан, а само поклонение.
От Великденската неделя до Възнесението Господне на пасхата се пее Пасхалния Аксион, „извика ангелът“, а вярващите се поздравяват с думите „Христос Възкръсна!“. и аз отговарям: "Наистина Той възкръсна!"
По време на Страстната седмица псалмите не се четат и не се правят паметници за преминалите към вечните, като богослуженията се възобновяват след неделя Томий.
Погребенията по време на Страстната седмица се извършват по специален ред. Погребението се заменя с възкресението. Така че песните на тази служба също говорят за победата на Живота над смъртта.
Във вторник, по време на Страстната седмица, се извършва сушенето и смачкването на Сейнт Агнет, осветена по време на Литургията на Свети Василий от Велики и Велики четвъртък, през Страстната седмица. Второто агне се суши и смачква по специален ред. След смачкване се поставя в ковчег на Светата трапеза в олтара. Това Агне се използва през цялата година за споделяне на болни или онези, които не могат да ходят на църква по основателни причини.
Масленият вторник се нарича Бял вторник и се налага като неработен ден. Не мийте, не гладете, не почиствайте. Жените в много селски райони дават милостиня на този ден Великден, останал от Великден и червено вино.
Сряда от Страстната седмица се нарича Свети Меркурий. Мъжете ходят да работят на полето, но жените нямат право да работят, защото според традицията работата по „сватба на мишки“ е еквивалентна на въвеждане на гризачи в къщата и липса на останалата част от годината на масата.
Четвъртък на Светлинна седмица се нарича Зелен четвъртък, ден, в който стопанства, градини и зърнени култури се почитат. Който работи в този ден, носи нещастие, суша и вредители по къщата. „Лошият четвъртък“, както го наричат още този ден, изисква ритуал на мъртвите. 44 кофи вода се носят от един човек, на всички 4 края се запалват 2 свещи и така „осветената“ вода се излива във фонтана в двора.
Петъкът на светлината се нарича Разпети петък или Фантанита. Църквата освещава фонтаните отново, след вечерната служба. Това е празникът на Пролетта на изцелението.
Разпети петък е в пряк контраст с Черния петък или Разпети петък, преди Великден. Легендата разказва, че Божията майка построила чешма, която имала вода само на Разпети петък, защото тази вода била животворна.