Ласло Важда е народен майстор
Талантът и постоянството на Ласло Важда го направи отличен професионалист, интереса му към мислещ човек. Той се ангажира да събира спомени за народното изкуство в моменти, когато говори за умиращи майстори, но занаятът никога не е бил, когато нито безразличието, нито враждебността приемат подобни дейности. Следващия.
Работа
Жолт Пущай: пожарникар Ласло Важда
Ковачът Ласло Вайда, народен майстор, майстор на народното изкуство е роден на 14 април 1953 г. на левия бряг на Тиса, в Тисаеслар. Баща му го посъветвал да учи занаятчийска професия, защото тя винаги била оценена от селянина. Самият той искал да бъде дърводелец, но в крайна сметка решил да стане ковач. Той дойде при Габор Шеп, майстор с много добри ръце и добро управление на слугите си, който работеше в местната кооперация на производители. Получените знания в крайна сметка се оказаха много по-важни от теоретичното образование, което той получи в професионалното училище в Ракамаз.
Характерно за почти всички ковашки работи в страната е да произвеждат (селско) ковачество в класическия смисъл (подкови, фитинги, автомобилни части и др.), Но селскостопанските и работните машини се ремонтират по същия начин, както заваръчните или ключарските работи . В работилницата на Габор Шеп Ласло Вайда успя да вкуси всички железарии като асистент. По-късно, като квалифициран работник по време на военните години в Ленин, той дори овладява техниките за леене на бронз в леярната на Химическия комбинат „Тиса“, така че има много добре обосновани и обширни познания от най-ранна възраст.
Ласло Вайда е израснал в селска среда, където ковачите са били ценени, работата им е била от съществено значение в почти всяка област на селския начин на живот, така че им е била отредена важна роля в обществото на селото. Железарията за колесниците, железарията за вратите, прозорците, ръчните инструменти от желязо, плуговете бяха направени или ремонтирани в ковашката работилница. От края на XIX век работата на селските ковачи се променя коренно, тъй като продуктите на преработващата индустрия и появата на нови машини в селото предвещават ерата, когато ковачът става ключар, механик и заварчик. Тази ера дойде бързо и ковачите от началото на 20-ти век вече бяха усвоили техниките на фабриките и триковете на професията за механично коване. През периода на колективизацията този процес се ускори още повече, механизацията на селското стопанство, най-вече чрез ремонти, даде толкова много работа, че класическото ковачество почти изчезна. „Конят свърши, подковата също свърши“, казаха тогава.
От детството си Ласло Вайда може да се сблъска с друга предметна култура, която вече не процъфтява, но все още е жива, в която всяка посуда има своя собствена система от пропорции, мотиви, орнаменти, орнаментите имат какво да кажат, практичността и естетиката са неразделни. Отвореният млад ковач, винаги жаден за учене, скоро осъзна, че преобладаването на ковашката работа може да бъде балансирано чрез преоткриване и изработване на стари железни инструменти, украшения, забравени инструменти. За него това беше важно, професионалното му развитие, нуждата от което постоянно живееше в него, така че виждаше само застрахованите.
70-те години бяха период на събиране на материали, учене и самообразование. Записва се в гимназията Tiszalök през 1970 г., където завършва през 1974 г., докато от 1978 г. работи в кооперацията за смесена промишленост Tiszalök. През 1976 г. той получава магистърска степен по ковашка професия в работилницата на пролетния ковач Васко в Дебрецен, като по този начин получава първото голямо признание на експертите. През 1978 г. той придобива и квалификация за заварчик, а от 1979 г. заема длъжността професионален учител в Института за професионално обучение Tiszavasvár.
Той знаеше единствения добър начин да предаде професионални знания, в който той беше част: освен майстора, има и икономчета, които също участват активно във всеки работен процес. Той счете за много важно патетата да могат да проектират и нарисуват детайла, да го мащабират, да четат техническия чертеж.
От друга страна, той установява, че в учебната програма на професионалните преподаватели практическото образование се ограничава до безсмислени рамки и теорията се преподава почти напълно отделена от нея, в резултат на което се обучават ученици с общи познания и много недостатъци. Докато се опитват да направят занаята интересен за учениците в училището, 1980-те години донесоха много важни промени в работата на László Vajda. През 1984 г. публиката, заинтересувана от спечелването на първата награда в конкурса за старите майстори, съвременни художници, обявена от Kölcsey Културен център в Дебрецен, благодарение на което той е поканен в лагерите за народно изкуство Хайдунанас, а след това и в Токай. В тези творчески лагери той успя за първи път да срещне онези занаятчии и изследователи, които смятаха за еднакво важно да изучават унгарското народно изкуство, да събират традиции и да ги обработват.
Започва приятелството си за цял живот в творческите дни на Хайдунанес с трима отлични ковачи - Антал Шекерес, Йозеф Бучко и Йозеф Молнар, и тук започва да разглежда художника на Шандор Маколди, етнограф и проф. Табори Хайналка, етнограф по-сериозно. участва в събирането и архивирането на традиционни предмети.