Лаконичен (краткост на речта)
Това е много важна глава. „Тайната на скучното е да казваш всичко“ (Волтер). В един доклад никога няма да изчерпаме темата си, а самопеене на нашите слушатели. Съветът на Лутер към млад професионалисткъм чиновника: „Ако се издигнат, но отворят уста по-широко, тогава хората си запушват ушите. За четвърт час ще бъде направено много повече, отколкото за 10 години. Ако отчувствах, че хората слушат по-усърдно,почитайте своята проповед. Тогава ще бъдете изслушанидали ". Лутер отхвърля реториката като изкусително изкушение-
но украсявайте делата с думи. Той се противопостави на многословната реторика и в една реч за пиене каза: „Ако те се занимават с реторика и използват многодумите му, без основа, означават, че зад това не стои нищо, това е само украсено нещо, изрязано и шлифованоидол за баня ".
Разликата между оскъдната диалектика и многовъв вербалната реторика Лутер показа в следнотонай-малко: „Диалектиката казва: дайте ми нещо за ядене; реторика govorit: Цял ден ходех по трудния път, бях уморен, болен, гладен и т.н., нямах какво да ям; дай ми поне парче месо, браво, дай ми чаша бира ".
Марк Твен каза, че веднъж толкова харесвал мисионерски проповедник, че решил да му дари един долар. Проповедта продължаваше от час, а Марк Твен понитой подари милостинята си за половин долар. Проповед запродължи още половин час и той реши, че няма да даде нищо. Когато свещеникът най-накрая завърши два часа по-късно, Марк Твен свали един долар от просещата чиния, за да компенсира загубеното си време.
Древните спартанци са били врагове на многословието. ОдВеднъж, по време на глад, пратеник от друг град дълго време поискал торба със зърно. Спартанецът му отказа: „Забравихменачалото на вашата реч и следователно не разбра края й ".
Вторият пратеник показа празна торба и само каза: „Виждате ли: тя е празна; моля, сложете нещо в него. " Спартанецът изпълни желанието, но не без инструкции: „Следващият път, говорете кратко. Какво азшокът е празен, виждаме. Относно попълването му, моне го споменавай ".
„Пазете се от многословие!“ Това е последното твърдениеТова е вярно и днес. "За да бъдете скъперници на слояva, трябва да овладеете пълнотата на разбирането. Но този е пъленТова се постига чрез дълго упорито размишление, което предците са наричали медитация "(Науман).
♦ „Истинското красноречие е да сканапишете всичко, което е необходимо; но да се казва само това, което е необходимо "(Ла Рошфуко в своите Максими).
Многословието е равносилно на скука. Смачкайте най-многонай-сериозната критика на речта, която познавам, се съдържа в едно изречение: „Разговорът започна в осем, когато в единв единадесет погледнах часовника си, беше половин девет. ”Скучният говорител никога не беше оценен никъде. „Скъпи приятелю“, саркастично каза политическият опонентно на мълчаливия Шафтсбъри (1671-1713). - Вие не сте расине си запушиха устата на нито едно парламентарно заседание! " "Вие сте ошстрахуваш се, скъпи приятелю - отвърна безстрастно Шафтсбъритимо. - Докато разговаряхте, аз бях поразен от прозявка.
От Аржентина (1962 г.) се съобщава, че политикът Луис Мигел е предизвикал един лекар на дуел - да се бие на подводницалях. Причина: Мигел разбра, че лекарят е предписал неговотоаз пациент речта му като хапче за сън.
Един британски премиер затвори очи по време на скучна реч. Лектор: „Струва ми се, че и предипочтеният министър-председател заспа ". Това бавно открила очи и въздъхна тежко: „Как бих искал да е така“.
Казват, най-вероятно на шега: говорителят е разрешенговорете за всичко на света, но не повече от час. И евангелистът Матей предупреждава, като цитира реч
Христос към фарисеите: „Казвам ви това за всеки празникдругата дума, която хората ще кажат, те ще дадат отговора в деня на последния съд “(Мат. 12, стих 36).
Можете да говорите много по-кратко и по-изразително, отколкото си мислим. Речта не трябва да замества книга. Лесно влагаме твърде много в речта. Дългата реч не винаги е резултат от многословието на говорещия, но много често е резултат от недостатъчна подготовка.
„Това писмо е по-дълго от обикновено, тъй като нямах време да го направя по-кратко“, призна веднъж Паскал на свой приятел. Вместо "писмо" често можете да кажете "реч".
Хумор, остроумие, ирония
Доминиканският свещеник Рохус Спайкър пише, че някои хора използват сериозността като фалшива брада, за да се прикрият, и продължава: „С червени думицето, което се изплъзва през разговора, е болкатаповече ум и сърце, отколкото в друга претенциозна фраза, сакраменчиято истинска стойност е само декорацията.
♦ Остротата осветява по-дълбоко, отколкото трагично сериозноност.
Фраза, хвърлена от смях, може да звучи беззвучнокат. Разбира се, за нас, германците, е трудно да разберем. Така че, може би ще продължим да търсим мъдрост за лъжавиеща брада ",
Shpicker е абсолютно прав: често се опитваме да решим проблема твърде едностранно - с помощта на namorкученце чело и напрегната сериозност. По време на речта
(разбира се, не надгробен камък) е наистина необходим, за да могат слушателите да се усмихнат илисмачкайте. Хуморът и трогателността вълнуват и съживяват, ако не са твърде опънати.
♦Хуморът и шегите са особено необходими, когато трудните места на речта вече са отзад.
След тежки пасажи, слушателите се нуждаят от предимствототози дух, най-добре със забавна шега, „а когато се смеете, вътрешното забавление и външното освежаващо действие са важни поради допълнителния кислороден обмендобре ”(Endres). „Смехът е израз на някаква приятност.тези усещания ”(Буш). Има например протокола на речта на Бисмарк, който неведнъж отбелязва „анимация в аудитории ".
Хуморът, основан на топлината, е неоспоримно по-ефективен от остротата, базирана на интелигентносттатези. „Остротата не доказва нищо повече от остротата на ума, в хумора има излишък на душевност“ (Вилхелм Пиндер). Ludvik Rainers описва разликата междунаправете с острота и хумор, както следва: „Остротата се смее, хуморът се смее. Остротата е умна, хуморът е пълен с любов. Остротата искри, хуморът излъчва топлина. Остротата разкрива несъвършенството на света, хуморът ни помага да го преодолеем ".