LA PENTECOTE Произход, пост, специални церемонии - Група за археология и история на
Петдесетница (от гръцки pentecosté, петдесета), която някога е била наричана Великден на розите - без съмнение, защото се провежда по времето на розите - е предназначена да напомняйте на християните за слизането на Светия Дух върху апостолите, който се състоя петдесет дни след възкресението на Исус Христос. Често пораждаше единични практики.
Думата Петдесетница обозначава и двете:
- Петдесетдневният период след Великден и
- Неделята, която отбелязва и празнува края на този период
1. Произходът и постът в навечерието на Петдесетница
Под името Петдесетница евреите от дните на Исус празнуваха както празник на реколтата, така и (предполагаемата) годишнина от даването на Закона на Синай.
В Деянията на апостолите (2, 1-4) изрично се казва, че „в деня на Петдесетница, дошъл“, Светият Дух слиза върху апостолите под формата на огнени езици.
Би било грешка обаче да си представим, че от самото начало християните празнуват петдесет дни след Великден, празник Петдесетница с целта на това грандиозно идване на Светия Дух.
Християните от първите поколения не са имали богослужебен календар и едва в началото на II век са избрали пролетна неделя, за да празнуват Великден като годишен празник на Възкресението Христово.
Много бързо този уникален фестивал на календара продължава петдесетте дни, които го следват.
Тертулианският свещеник на Картаген, около 200 г., говори за това време на Петдесетница (spatium Pentecostes), пропито с пасхална радост.
Петдесетница: гоблен на абатството Saint-Robert
(Енорийска църква на La Chaise-Dieu)
Въпреки това, за да празнуваме петдесет дни, за да живеем толкова дълъг период в динамиката на Възкресението и вдъхновението на Светия Дух, е необходимо, да кажем, „дъх“. !
Малко по малко, това е последният ден от петдесетия, което трябва да падне в неделя, който е солеминизиран като Петдесетница неделя, празнувайки идването на Светия Дух.
Празникът е засвидетелстван в Рим и Милано около 380 г. и може би вече е бил известен в Испания от началото на 4 век.
След това празникът Петдесетница ще бъде снабден с бдение - което представлява нещо като второ издание на великденското бдение - по време на което могат да бъдат кръстени кандидати, които не биха могли да бъдат кръстени в нощта на Великден; ние дори съставяме литургия, която се появява в мисала и която обогатява антологията на литургичните текстове за тайната на Петдесетница.
В ранната Църква този ден е бил особено избран за кръщене на възрастни и извършване на помазанието на хризма. Те се появиха в църквата, облечени в бяло, със запалена свещ и бяха приети от кръстник.
Писателят и съставител Франсоа-Александър Обер де Ла Чесна Де Боа (1699-1784) ни казва, че дълго време сме имали скрупули относно поста в навечерието на Петдесетница, „тъй като пространството между Великден и Петдесетница се разглежда като поредица от пирове, при които е било забранено да се пости и да се огъва коляното ”. Това използване продължи до 5 век.