L; Едо период в Япония политически централизъм, социална скованост, но какво брожение

Този период е Едо период, основател, тъй като представлява повратна точка във вътрешната японска история, но и в отношенията й с екстериора. С прякор „предмодерната ера“, той традиционно се намира между 1603 и 1868 г. от нашия григориански календар.

Трябва да се отбележи, че календарът, използван от населението от онова време, все още е съобразен с китайския календар (адаптиран към лунозоларните цикли)
Така че ще намерим периода Едо в японската история спрямо нашите календарни стандарти:
Предишен период:Ера на Azuchi Momoyama (1573 до 1603), кръстен на замъка Azuchi наОда Нобунага
Последователен период:meiji имперска ера (1868-1912)

1600 г., или битката при Секигахара Тази битка, която наричаме прякор: Tenka wakeme no kassen (天下分け目の合戦) или „битката, която реши бъдещето на страната“

Това беше битката, при която семействата на двамата най-велики генерали се противопоставят челно от Ода Нобунага, бившият шогун през това време Азучи Момояма. Той мобилизира около 180 000 мъже

Откъде идва това съперничество между двете му сили? ?
Две години след смъртта наХидейоши Тойотоми (1537-1598), (министър-председател и велик обединител на страната презСенгоку ера (1450-1573) или „ера на провинциите във война“) Съветът на Регентството е създаден да упражнява властта в името на младия наследник Хидейори Тойотоми (1593-1615) разбит. Разправията в рамките на Съвета води до истински открит конфликт между клана Ишида, поддръжник на сина наХидейоши и клана Токугава режисиран от Иеясу Токугава (роден през 1543-1616 г.), който пламенно желае да разшири своето господство върху целия архипелаг.

От 20 октомври до 21 октомври 1600 г. клановете Тойотоми и клановете Токугава се сблъскаха за завземането на властта, това беше последната битка, която позволи Иеясу Токугава да дойде на власт.
Чрез умели политически маневри, прибягване до брачни съюзи с императорското семейство и наследствено предаване на властта на шогунала, Иеясу Токугава ще успее да утвърди властта си и да поддържа родословието си начело на страната повече от 250 години.

Но каква форма приема тази политическа власт, толкова стабилна във времето? ?

Началото на периода е съсредоточено около победителите в битката при Токугава
Победителят Токугава Иеясу, след това получава от ръцете на императора Go-Yozei инсталиран в Киото, заглавието на шогун или общо (将軍) (съкращение на действителното заглавие seiitaishōgun (征夷大将軍) значение велик генерален миротворец на варварите) и установява своето военно управление с императорската благословия, то е Едо бакуфу (приемайки името на замъка Токио, за да отбележим разстоянието от имперската столица Киото)

Символът се материализира от 1615 г., когато шогун успява да монополизира всички правомощия и сфери на влияние, благодарение на обнародването на кодекс в 17 статии, с които императорът се пренасочва към една единствена де юре, духовна и културна роля на „пазител на традициите“. По този начин сёгунът царува сам, де факто.

Социалната йерархия беше подчертана, за да царува по-добре
Тази обединяваща амбиция, наложена на страната, се основава на йерархия на обществото, основана на конфуцианството, разделена на класове:

Даймио (大名), велики феодални вождове, живеели луксозно със своята свита и слугите си
Воините (самураите), от знатен или селски произход, имаха привилегията да носят сабята и съставляваха частната армия на господаря. Техният морален кодекс се основаваше на честта
Селяните, производители на ориз и саке, бяха уважавани, както и занаятчиите, създателите на луксозни предмети и аксесоари.
Търговците (търговци и индустриалци), най-проспериращите от които продаваха луксозни тъкани и саке, бяха презирани.
Художници, поети, актьори, куртизанки и социални класи с ниски доходи представляват маргинализираните.

Тези шествия бяха ежедневие и столицата често беше претъпкана с персонал от тях даймиос пътуване.

Признак за важността на вмъкването в социалната йерархия:
Проблемът с Ронините (или самураите без господари) също е едно от големите предизвикателства на режима на Едо! Всъщност шогунатът е създал твърда система, която забранява на самураите да сменят господарите си, да се женят извън техния "клан" или да имат професии извън клана без разрешението на бившия си господар, докато правилата са били много по-гъвкави при предишните режими . Всъщност смъртта или разрухата на господаря му направиха почти невъзможно самураите да намерят друг и го принудиха да стане ронин. Тези бойци без господари са свободни електрони в местните общества. След това основават много академии, бойни училища, които ще се разпространят в цялата страна! И води до множество ноу-хау в местните общности.

Затварянето на страната за търговия и западните идеи

За да управлява страната и да не позволява на чужденци от каквато и да е националност да разпространяват своята практика:
Християнската религия е забранена на територията, тъй като йезуитските мисии започват да се установяват в страната от края на 16 век.
Отивайки до края на тази логика, много наемници и японски поданици на християнската религия бяха прогонени (екзекуциите бяха отбелязани особено през 1597 г. в Нагасаки). По този епизод е написан роман „Тишина“ от Шусаку Ендо, който олицетворява отхвърлянето на ценностите на християнския Запад.

Тази политика не остана без последици за населението: многобройни гладувания между 1641 и 1642 г., които не могат да бъдат определени количествено, и много по-късно все още между 1783 и 1789 г., известни като Теммей: след това се записват между 200 000 и 900 000 смъртни случая! И накрая още един период на плодова криза между 1833 и 1839.