Културен модел на Nippon
Текст на културния модел Nippon
8.8.2019 г. Културен модел Nippon
Откъси от ролка: японският културен модел
Когато това, което се случва точно пред очите ни, поражда най-причудливите слухове, както би могло да бъде иначе в случай на земя над девет държави и девет държави.?
Настоящето, в края на века, изглежда се е променило, обаче, предишните нагласи, последните западни изследвания
посветен на японския свят, като го заявява, сякаш без да отрича правото: Япония изглежда е изобретил 21 век. Като свидетелство за очарованието, трансформирано във времето и в румънското пространство в истински и дълбок интерес към
различни аспекти на японския духовен хоризонт, езикът, литературата и културата на Страната на изгряващото слънце отново се превръщат в теми за изучаване и изследване, медитация и размисъл.
Когато в този свят, както се посочва от семиотиката на културата, всичко ни се струва като смисъл, всяко ниво, независимо от това, което съдържа: обект, човешко материално творение или легенда, то се превръща в културен контекст, за който сме длъжни да знаят как да го четат. Тълкувайки японската култура като свитък, развит хоризонтално във времето, но и вертикално от различните му проявления, изследването, събрано под родово заглавие Фрагменти от свитък: японският културен модел подлага на анализ някои парчета от това, което бихме нарекли японски културен модел, разкрито в няколко аспекта неговото. Разглежданите координати, които обхващат теми от различни области като митология, фолклор, изкуство, лингвистика, литература, традиционни изкуства, социология и право, са опити за конфигуриране на духовно-японската вселена, извън мистерията и екзотиката, които тя предлага./винаги упражнява. Анализите, съдържащи се в този юбилеен брой, настояват да се опитаме да уловим движението на японската душа (Yamato damashii) и да дефинираме, от гледна точка на другия, това, което японският език нарича kokoro (сърце, дух), изключително трудна дума за превод в друг език: kokoro е повече от сърце, това е сърце и ум, усещане и мисъл и вътрешности.
Настоящите изследвания, които носят със себе си значения и значителни паузи, и искат да се възстановят, дори частично, в моделите на света, този, предложен от японската духовност. В този опит да се опише не само настоящето отдих, но и настояще на културата, анализите разкриват темата на различни теми, които представят на румънската общественост Япония, отдалечена във времето и все още жива и днес (Анджела Хондру, Календар на японските популярни празници) следващата Япония, пресъздадена като кинематографична обстановка от писателка, която е напуснала юношеството си (Ана Скутуричи, Япония си представя. Кадзуо Ишигуро). Текстовете, подписани от Флорина Илис (Мурасаки Шикибу, Генджи моногатари. Измислена хроника на света Хейан) и Родика Френтиу (Харуки Мураками. Възможни въпроси на възможните светове) се свързват се случи около 1000 г., което спаси от забрава името на г-жа Мурасаки Шикибу от императорското езеро Хейан и нейния роман Genji monogatari (Историята на Genji), и друг, който предлага преосмисляне на традиционната Япония в контекста на съвременната японска литература предлага се от писателя Харуки Мураками.
Често се забелязва японската склонност към есенциализация на феноменалния свят, желанието да се търси това, което е абсолютно преходно, от начина на комуникация с този перманент на съществуване, както се проявява в най-често срещаните му аспекти. Възприемайки времето като безкрайно явление на настоящето време, което изисква адаптация към вечна промяна, се смята, че японският манталитет може да достигне до същността на живота чрез церемония и ритуал. Материалът „Пътят на чая или пътят към последния етап на опростяване“, подписан от Димитри Лампару, подчертава ключова идея в разбирането, че чаною или чаената церемония обхваща цял живот в настоящия момент, като в същото време е фин, изтънчен и продуктивен художествено, адаптация към промяна. По този начин чаената церемония се превръща в естетическо преживяване, което преодолява границите на изкуството, естетиката и животът се превръща в едно, израз на японската вяра, че настоящият момент може да бъде срещнат/открит чрез артистично преживяване. Господари на чаената церемония
8.8.2019 Nippon Културен модел
от шестнадесети век те вече го бяха разпознали: ако има смисъл в този живот, това се случва сега и тук. Ако не съществува сега и тук, значи изобщо не съществува.
Ichi go ichi e. (Шанс при всяка среща), квинтесенцията на чаената церемония, написана на ръка в ролката в токонома, изразява идеята за срещата по свой начин, уникална, между домакина и госта, по време на церемонията. Не може да се възприеме като противоположно повторение, срещата ще трябва да бъде разгледана с пълни подробности, оттук и особеното значение, придадено на формулярите за обмен, обменяни от събеседниците по време на церемонията по връчване. Проучването „Японското общество на учтивостта на Андреа Сион“ детайлизира този аспект, който пренебрегва строго лингвистичната област на интерес, показвайки безспорните влияния и последици, които почетният език има върху японския социален живот.
Считаме, че ритуалният код за чаената церемония, подкрепен, наред с други неща, от японския начин на мислене за природата, би могъл да бъде поставен, в основата на концепцията за екологичното право, японското законодателство, извеждащо на преден план принципи, напълно различни от начина Помислете за природата на западняците, факт, разкрит от материала Японската конституция на околната среда, подписан от
Вероника Ребреану. Изследването на митологичната вселена, предложено от Codruta Cuc n Слънце и Луна в японския и корейския митологичен въображаем, поставя японското въображение в географския контекст на азиатския митологичен имагинер, подчертавайки приликите и разликите между Страната на изгряващото слънце и континенталната съседка: Южна Корея.
Превод от Джангиорджо Паскуалото, Естетика на празнотата. Arte e meditazione nelle culture dOriente (Esteticavidului. Изкуство и медитация в културата на Ориента) [Marsilio Editori, Венеция, 1992] от Mircea Muthu идва да конфигурира естетическото измерение на вакуума, координирано под егидата на което японската култура и изкуство могат да бъдат разбрани .
Нина Станкулеску предлага статията Стремежът на Isamu Noguchi към синтез, посветена на японския скулптор Isamu Noguchi, обявеният ученик на Константин Brncusi, който посети Румъния, за да опознае земята на господаря. Споменаваме, че през годините авторът е водил кореспонденция с художника.
Разницата, посветена на японската култура, завършва с материал за японската калиграфия: японска калиграфия или писменост, в която Родика Френтиу се опитва да изследва вселената на изкуството на японската калиграфия, започвайки от завоеванията на западното абстрактно изкуство: движение (Касимир Малевичи) и черен цвят (Пиер Сулаж). Различният начин, по който западните и източните култури получават писателския дар, неизбежно белязаха последващата му еволюция. Ако гърците оценяват устната дума и в резултат на това занаятчиите на живата дума, умните майстори на устните логоса се считат за въплъщение.
на мъдростта, Ориентът видя мъдростта на духа, въплътена в създаването на майстора калиграф, майстора на писаното слово. Калиграфското писане, с началото на празната бяла хартия, която рисунката на първия ред споделя с езерото на първоначалното творение, със следните характеристики, интерпретирани като метаморфози на първия ред и с момента на завършването на връщането към първоначалния вакуум, може да се оприличи на творческият акт на поезията. Белезниците и развързаните линии умират русалка, освобождавайки своята конститутивна сила. Линията е оставена да създава, пресъздава един свят, света .
Изследвайки различни японски културни феномени, споменатите изследвания накрая засягат проблема за човешкото творчество, безусловно от пространството и времето, творческо проявление в търсене на онова, което Мацуо Башо нарича fuga no michi, пътя на елегантността, роден именно от свободата на човека да изповядва. или млъкни:
Mono iebaKuchibiru samushiAki no kaze
Думи, думи, натъртени устни: Есенен вятър
На последните бележки, надявайки се, че следващото четене ще съкрати разстоянието