Културата на Таштик е
Таштийска култура - археологическата култура на Южен Сибир от желязната епоха (II в. пр. н. е. - V в. сл. н. е.), като в много отношения е наследник на тагарската култура, е коренно различна от нея в широкото използване на желязото. Икономиката все още е била земеделска и скотовъдна. Нововъведението беше появата на примитивен плуг, който обаче не замести мотиката.
Съдържание
История на изследванията
Първите писмени сведения за паметниците от епохата на Таштик са оставени от ръководителя на академичната експедиция в Сибир П. С. Палас (1768-1774). Той съобщава от думите на иманярите за погребални маски: „... случайно се намериха кльощави човешки глави с обикновени размери, направени върху порцелан от подобен материал, боядисани със зелени и червени бои“ [2] .
Редовните археологически проучвания на паметниците на Таштик започват през 1883 г. с разкопките на инспектора на провинциалния отдел за акцизи А. В. Адрианов на остров Тагарски близо до град Минусинск. През 1903 г. Адрианов разкопава най-големия паметник на таштикската култура - гробището Оглахтински. Там бяха намерени погребални маски, както и разнообразни оръжия, включително големи правоъгълни кожени щитове, опънати върху дървена рамка. [3]
Паметниците са идентифицирани като отделна историческа култура през 20-те години от С. А. Теплоухов след цялостни проучвания в района на село Батени и по-специално на река Таштик.
Най-големите проучвания на паметници на Таштик през 30-40-те години. XX век проведено от С. В. Киселев. Разкопките на двореца Ташебин бяха голямо постижение. През 60-те и 70-те години. бяха извършени разкопки за сигурност в зоната на наводнение на резервоара Красноярск. За първи път бяха проучени цели гробища, а не отделни гробове. В близост до криптите, сред земните гробове, бяха открити ями с останки от погребални празници и цели мемориални комплекси. Работата е извършена под ръководството на М. П. Грязнов.
Погребални маски
След като са били изгорени при ритуален огън, калцираните кости на починалия са зашити в торби от козина, които са поставени в кукли, направени от кожи на добитъка, пълнени с трева. В степните райони на Хакасия са запазени гробници с подобни кукли. [4] На мястото на лицето на куклата е поставена портретна погребална маска, излята от отливка от глина, взета от лицето на починалия с добавяне на мазилка и варовик. Понякога маските са с форма на бюст. Преди погребението маските се боядисват, като правило, с червена боя: на челото обикновено се изобразява спирала, върху брадичката и бузите се нанасят петна, имитиращи руж. [4]