Култура Защо има толкова много унгарски еврейски олимпийски шампиони
Актуализирано: 10.03.2016 г. 16:38 ч. ->
„Коя е най-кратката книга в света?“ „Еврейски спортни легенди“. С тази брадата американска шега едва ли е възможно да започнем статия за еврейските спортисти в Унгария. И все пак те споделят едни и същи стереотипи.
Еврейското тяло също живее в Унгария като хищник, страхливец и човек. Евреите (по-рано) са си представяни като вид книжен червей, умно яйце, куб. И все пак всички тук добре знаят, че има много известни еврейски спортисти в златната книга на унгарската спортна история отпреди Холокоста.
Обяснението на асимилацията
Как сте склонни да обяснявате еврейските спортни успехи, които са абсолютно изумителни в сравнение със стереотипите? Изследователите дават асимилационно обяснение за това. Ако мога да кажа така, постигнатите резултати на терена се считат за унгарски постижения.
СПИСЪК НА ЧИТАТЕЛИТЕ
Изявлението на Лайош Сабо, директор на Спортния музей, е типично: „може би (...) волята за асимилация (...) е причината за световноизвестния успех на унгарските еврейски спортисти“. Вероятно Миклош Хадас и Виктор Каради са обяснили най-обстойно въпроса. В статията си „Футбол и социална идентичност“ те изобразяват спортните постижения на евреите като „доказателство за историческия успех на асимилационния обществен договор“. Пише се, „можем да считаме за изключително характерно (...), че на международната арена на спорта унгарските интереси и компетенции често са най-ефективно представени от алогенни (което означава: не„ древно унгарски “) социални групи, стимулирани от тяхната принуда да докажат ”. Пример за това е „че през 1896 г., на първите модерни олимпийски игри, първите два унгарски златни медала бяха спечелени и от спортист от еврейски произход (плувец, спортист и футболист), Алфред Хадош“.
По този начин, единствената интерпретация на еврейските спортни успехи, особено на Олимпийските игри, за която бих искал да напиша: беше, че несигурността при приемането на евреина в нацията, обезценяването на тялото му, възможността да докаже неговото унгарство го накараха усилията си на спортното поле. Желанието за доказателство за асимилация работеше у него.
Това е хубав, убедителен, толкова много привлекателен аргумент. Ако обаче го разгледаме по-отблизо, има проблеми с него. Обяснението на асимилацията е по-скоро логично предположение, отколкото емпирично проверена теорема: то се вписва добре в обичайния разказ за съвременната еврейска социална история и по-специално няма алтернативно обяснение в обращение. Време е да проверим тезата, да преосмислим олимпийската роля на евреите, този път в часовете по физическо възпитание.
в сравнение с еврейско-нееврейска конкуренция.
Брой еврейски медали
Първият проблем с теорията е, че познанията ни за „унгарските олимпийски успехи са далеч над социалната тежест на юдаизма“ всъщност не са толкова сигурни, както се предполага в литературата.
От една страна, виждам, не знаем точно колко олимпийски медала са спечелили и евреите. Това е така, защото различните списъци са очарователно различни. Вземете например може би най-интересната олимпиада от наша гледна точка, Берлин от 1936 г., тоест Олимпиадата на Третия райх. Андрю Хендлър изброява шестима еврейски спортисти, спечелили златни медали в унгарски цветове. От друга страна, унгарската еврейска портретна зала на Wikipedia или István Gyemény Reményi е пет. Събирането на данни на Джордж Айзен е само четири. Заглавието на второто издание на широко публикуваната Енциклопедия Юдайка - информация, която е съмнителна на пръв поглед - нека не казвам: обявяване на бикове - е заглавието на три олимпийски игри. И не е нужно да търсим много в мрежата, за да намерим списък, който има само един.
 |
| Károly Kárpáti |
Разликите също показват своя ефект като цяло. На летните и зимни олимпийски игри преди Холокоста 31 процента от унгарското индивидуално злато са спечелени от евреите според Уикипедия, 27 процента според Айзен и 23 процента според Енциклопедия Юдайка. Според рекорда на Айзен, 10 процента от сребърните и 20 процента от бронзовите медали отиват на врата на евреите. Според Енциклопедия Юдайка обаче само 5 процента от среброто и само 10 процента от бронза.
Какви са разликите? Със сигурност има дефиниционни трудности. Сега обаче щадя читателя да не осъжда по колко начини човек може да бъде идентифициран като евреин. Или от обсъждане на проблеми дали половината злато на така наречените полуевреи се смята за християнско. Това е така, защото според мен проблемът се развива преди това. Не намерих публикация, която обикновено дава еврейската природа на унгарските олимпийци, в която се разкрива от това кой е регистриран с други документи, кой и, ако мога да кажа, колко е евреин. Изглежда са слухови данни. От друга страна, също не е ясно какво трябва да измерваме броят на еврейските олимпийски медалисти, така че дори не можем да преценим дали този брой наистина е толкова висок. Преди Холокоста около пет процента от населението на страната е било евреи. За сравнение, евреите изглеждат зрелищно свръхпредставени сред успешните елитни спортисти, като техният дял от медали изглежда е по-висок. Желанието на евреите за асимилация, за да докажат това, само по себе си не дава задоволително обяснение, но е породено отчасти или изцяло от други характеристики на социалното положение на евреите.
Първо, по това време елитните спортове бяха основно градски и дори световен градски феномен. Юдаизмът, от друга страна, беше силно урбанизиран и особено в Будапеща израелците съставляваха значителен дял от населението (една четвърт до една пета от населението по време на Олимпийските игри). В сравнение с това олимпийското представяне на евреите не е толкова шокиращо, то вече може да обясни или до голяма степен да обясни феномена, който ни интересува. Второ, елитните спортове, поне докато идеалът за аматьорство се приемаше сериозно, бяха страстта на заможните, тъй като само тези, които имаха излишни калории и часове, можеха да се движат. Евреите обаче бяха свръхпредставени сред богатите. Трето и най-важното е, че броят на еврейските медалисти трябва да бъде сравнен с дела на сертифицираните спортисти, които са били евреи. Ако обаче не се лъжа, ние не знаем нищо на небето.
Като цяло не изглежда без съмнение, че сред медалистите има толкова много евреи, колкото бихме могли да си помислим, а ако го направят, може би не е толкова изненадващо, особен феномен, както се предполага в обяснението за асимилация. По-конкретно, това със сигурност е неочаквано само по отношение на стереотипите за еврейското тяло.
Какво можем да направим при такива обстоятелства? Че приемаме сериозно несигурността. От една страна, този път ще бъдем точни, ако опишем явлението, за да бъде обяснено достатъчно неясно: в Унгария отпреди Холокоста имаше много много успешни еврейски спортисти, но не бих казал колко точно. От друга страна, трябва да се отбележи, че наборите от данни сами по себе си не показват нищо, което би изисквало откриването на причината за успеха на еврейските спортисти в специалните спортни усилия на юдаизма, неговия специфичен спортен дух, като желанието за асимилация. Това е така, защото еврейският дял на медалите не е непременно неочакван по отношение на мястото на еврейството в социалната структура.
Евреи във фитнеса и на олимпийските игри
Има още един голям проблем с обяснението за асимилация и се опитвам да обясня собствената си теорема от този контрааргумент. Когато тази теория открие желанието за асимилация на фона на разпространението на евреите в спорта, тя забравя да вземе предвид неудобния факт. Той забравя, че в тази страна евреите постоянно са били подложени на физически поражения, а именно тежки поражения. В спорта евреите бяха унищожавани от християните седмица след седмица. Този еврейски провал е добре документиран. Изследванията на Виктор Каради разкриват, че евреите са били грозни в унгарската училищна система по време на упражнения. Това е така, защото израилтяните са имали значително по-лоши оценки от християнските ученици от дуалистичната ера, тоест от въвеждането на задължително физическо възпитание до Холокоста. Това обстоятелство на пръв поглед непременно противоречи на теоремата за еврейския спортен успех, основана на желанието за асимилация. Трябва да разрешим противоречието по някакъв начин.