Култура Победата на губещия
Писането е Népszabadság
В броя от 09.05.2015г
се появи.
Победата на съюзниците не само даде благодатен удар на националсоциализма, но и даде възможност на Европа - поне за западната половина на континента - да надхвърли дребния егоизъм и омраза към националната държава и великите сили. Победата също така даде шанс на Германия да започне отново, с което западната половина на разделената държава в крайна сметка успя да живее. На окупираните от СССР източногермански територии обаче старомодният патриотичен дух замръзна - във форма, която, разбира се, не обиди Съветския съюз.
Лидерите на Германската демократична република, сформирана през 1949 г., подчертаха, че те представляват и носят патриотичното и хуманистично наследство на германската история. Мартин Лутер, Тамас Мюнцер и традицията на популярното антинаполеоново въстание от 1813 г. бяха цитирани най-много, но опитът да се ожени за германския патриотизъм и социализма в съветски стил се провали през 1989 г. Герфрид Мюнклер, германски политолог, публикува книга, публикувана през 2012 г. на унгарски език („Германците и техните митове“, 2012 г., Европейско издателство), разглеждайки политическите и културно-историческите митове, допринесли за развитието на немския образ.
Изумително е, че победителите от Втората световна война приеха за даденост митовете, възникнали през осемнадесети век. разработена от германската интелигенция от края на ХХ век и която самото германско общество, след като се запозна с тези митове, изповяда. Политическите митове за националното чувство обаче винаги се създават от интелектуално малцинство и бавно се разпространяват - чрез училищната система, масовата преса, литературата - в обществото. Съюзниците, окупирали Германия, вярваха във възгледите за духовно превъзходство, поддържани от редица немски интелектуалци - Август Вилхелм фон Шлегел, Хайнрих фон Трейтшке и други - които бяха изразени през 19 век. През 16 век германското гражданство Bildungsbürgertum също се задържа.
Подобни недоразумения доведоха до фалшивия въпрос как „хората на поетите и философите“ може да са попаднали на мака на Хитлер. Това, разбира се, е безсмислен въпрос, тъй като никоя нация не е народ на поети и философи. През XIX. в края на ХХ век алпийските селяни от Източна Прусия, Швабия или дори Бавария едва ли са знаели, че в културно отношение превъзхождат другите. Къде биха били еталон за това? Те живееха в народна, селска култура, наследена от техните предци, говореха на диалекта на собствения си регион и не възникваха и лежаха с продуктите на високата култура на буржоазията и интелектуалците; те дори не са имали време да подхранват интелектуалния и граждански мит за „духовно превъзходство“.
СПИСЪК НА ЧИТАТЕЛИТЕ
И представете си колко компонента имаше (има) това, което наричаме немска (австрийска, унгарска, полска, френска, английска и т.н.) култура! Под националната култура имаше отделна култура за всеки регион, народна и селска култура, която контрастираше с нейното гражданство навсякъде, културата на всяка професионална група (с професионални сдружения, вестници), да не говорим за контракултурата на социалдемократическата работник в края на века. Не може да се натъпче в гумата на национален характер! Тези, които по принцип не харесват националните стереотипи, са склонни да ги възприемат, когато говорят за германци и изглеждат позитивни - въпреки че „хората на поетите и философите“, както видяхме, може да са получили негативна поличба в контекста на нацисткия геноцид.