Култура и символи

"КУЛТУРА И СИМВОЛИ" (РЕЗЮМЕ И ПРИМЕРИ)

Символичният характер на културата.

Знаците и символите играят огромна роля в културата. Символите са израз на културата. Чрез символи се разкриват несъзнателни значения в дълбините на душата, които обединяват хората и ги превръщат от „Аз“ в „Ние“. В същото време, без символи, индивидуалността също се губи.

В същото време „истинският символ не просто„ обозначава “значението, но носи в себе си пълнотата на своята ефективна сила“.

Така например, сред будистите (дхарма), образът на Буда не е просто картина или скулптура, а е необичайно силен духовен символ, който защитава и помага на хората, вървящи по пътя на духовното развитие. Всички "части" на Буда имат свое собствено свещено значение, всички те са символи. Главата на Буда съответства на традиционния образ на святост: вежди, слети на моста на носа, бучка мъдрост на короната; три линии на щастие на врата; ушна мида, раздвоена и удължена, както при жителите на южна Индия; белег в средата на челото, символизиращ третото око на мъдростта. Изображенията на Буда, макар и като цяло да запазват чертите на святост, се различават в детайли в зависимост от държавата, където е изобразен, и националните черти. За всеки културен етнос тези характеристики са свой собствен, отделен символ. Буда обикновено се изобразява седнал на лотос с вдигнати три пръста на дясната си ръка като символ на благословия. Понякога Буда е изобразен с тъкаща совалка в ръка, символизираща прераждане след смъртта, точно като совалка, гмуркаща се в ръцете на тъкач. Буда може да се види с книга - символ на знанието и с копие - символ на смелост, в ръцете си.

Има дори отделна наука, която изучава символи - семиотика [2] .

При описанието на значението на символа ще бъде достатъчно да се отбележи, че всяка езиково-семиотична система, както наистина дадена в историята на културата, така и описваща какъвто и да е значим обект, чувства своята непълнота, ако не дава неговата дефиниции на знаци.

Културата се изразява в света на символичните форми, които се предават от човек на човек, от поколение на почивка­мързел. Но самите символни форми са външната стотина­рона на културата.

„Името е пълноправен представител на субекта за човек“.

Езикът ни позволява да „овладеем духовно и психически света около нас“. Всички ние сме хора - за разлика от животните, ние мислим с думи, които от своя страна са символи.