Кръщението Господне е проявлението на Бог пред хората, православно списание - Neskuchny sad
Кръщението Господне е празник, посветен не само на събитието на Кръщението на Христос Спасител, но и на явяването на Пресвета Троица на света. Въплътеният Син идва в Йордания, Духът се появява под формата на гълъб и се чува и гласът на Отца. Затова празникът се нарича още Богоявление.
Богоявление. Средата на 15 век Държавен руски музей
Как се е състояло Кръщението
Според евангелското свидетелство Христос е дошъл при Йоан Кръстител, който е бил на река Йордан във Витабър (Йоан 1:28), който тогава е бил, според евангелиста Лука, на тридесет години.
Рождеството на Месията е началото на нова ера за цялото човечество, докато Кръщението очертава границата между Стария и Новия завет. Древните евреи - според старозаветното пророчество - са знаели за идването на Месията, те са го чакали.
Известно време Йоан Кръстител се бъркаше с Него, странен обитател на пустинята, който носеше дрехи от камилска коса и ядеше див мед. В същото време самият светец е осъзнавал своята специална роля - да съобщи за скорошното идване на Спасителя.
От повествованието на Евангелието е известно, че ангелът, който свидетелства на Захария за раждането на Йоан, е предсказал, че той ще бъде назирец, тоест той ще се отдаде изцяло на служене на Бог. И така се случи. Предшественикът е този, който отива преди („преди”) Христос, т.е. предшественикът, предшественикът. Йоан Кръстител е последният старозаветен пророк, изпратен да предупреди, че Спасителят вече е роден. Той не беше обикновен проповедник, но предаде на хората Божията воля (Лука 3: 2) и беше изпълнен със Светия Дух, още не роден на света, в утробата на майка си (Лука 1:15).
Местоположението на Виафара, където Спасителят е дошъл да бъде кръстен, не е определено със сигурност. От около 16-ти век се смята за мястото, където сега се намира манастирът „Свети Йоан“, недалеч от съвременната Бейт Авара.
Според евангелското свидетелство Йоан Кръстител, като видял Спасителя да дойде при него, бил изумен и попитал: „Трябва да бъда кръстен от Теб и Ти ли идваш при мен?“ На което Той отговори, че „трябва да изпълним всяка правда“. И като се кръсти от Йоан, Спасителят изпълни същата тази „правда“, тоест вярност на Божиите заповеди. Свети Йоан Предтеча приел заповедта от Бог да кръсти хората като знак за очистване на греховете. Христос като човек трябваше да изпълни тази заповед и да бъде кръстен от Йоан, като по този начин потвърди святостта и величието на извършеното и показа пример за смирение и послушание.
Когато се извърши кръщението, „небесата се отвориха и Светият Дух слезе върху Него в телесна форма, като гълъб, и се чу глас от небето, който казваше: Ти си Моят възлюбен Син; в теб е моето удоволствие! " (Лука 3: 21-22).
Монахът Йоан Дамаскин каза, че Господ е кръстен не защото Самият Той се е нуждаел от очистване, а за да „погребе човешкия грях с води”, да изпълни закона, да отвори тайнството на Светата Троица и накрая да освети „водната природа” и дайте ни образа и примера на Кръщението.
Троица Външен вид
Кръщението Господне се нарича още Богоявление, тъй като по време на това събитие и трите Лица на Светата Троица са били разкрити на света: Бог Син е кръстен в Йордан, Бог Отец свидетелства за Него с глас от Небето: „ Ти си Моят възлюбен Син, в Когото съм доволен ”(Марк 1: 11), а Бог Светият Дух слезе от небето към Христос под формата на гълъб.
Кръщението на Исус Христос бележи началото на Неговото служение в спасението на човечеството. Той започва своето служение на тридесетгодишна възраст, на която неговият прародител Давид стана цар над Израел.
Кръщението в Йордания се превръща не само в символ на пречистване, но и в действително преобразяващо, обновяващо човешкото природно действие.
Потапянето във водата на Йордан е своеобразен образ на предстоящата смърт на Христос, Неговото Възкресение и Възнесение чрез Кръста. Спасителят се показва като основател на ново Царство, в което не може да се влезе по друг начин, освен чрез „прераждане от вода и Дух“ в тайнството на кръщението (Мат. 28: 19-20).
След Своето Кръщение Спасителят се оттегли в пустинята, където в молитва и пост започна да се подготвя за изпълнението на Неговата мисия. Както свидетелства евангелистът Лука, Христос в продължение на четиридесет дни „е бил изкушаван от дявола и не е ял нищо през тези дни“ (Лука 4: 2).