Криза на епохата на оранжерийната стълба - Освобождение

Далеч от второстепенния, философът се фокусира върху промените и появата на ново общество.

Не знаем дали Мишел Серес е искал времето му на кризи да се пее по мелодията на Le Temps des cerises. В думите му няма носталгия. Ако има любов към това, което идва от хората, го пронизва, ако по определен начин призовава за "революция", това е в много по-широк и по-дълбок смисъл от този на свалянето на политическата власт от друг. Или в по-„радикален“ смисъл, според който „истинската“ революция е тази, която би сложила край на традиционните, религиозни, военни и икономически хегемонии, за да ги замени със споделения авторитет на „знанието“, „демокрацията на света ".„ общ достъп "до знания.

„Кризата“, както я определи Антонио Грамши, е това особено, често драматично състояние, при което „старото“ все още не е съвсем мъртво, а новото още не е „родено“. Докато се разгръща, може да е трудно да се разграничи това, което изчезва: институция, режим, система, история, култура, свят. Но новостта, която непременно ще възникне, се появява само ако мъжете я измислят.

Кризата, от която тръгва Мишел Серес (1), е финансовата криза и кризата на фондовия пазар, "която ни разтърсва днес". Но не очакваме академикът да говори за второстепенни, коефициента на платежоспособност на банките или хедж фондовете. Ако кризата е ехо или белег, това се дължи на шумове отдалеч, раните от миналото и ако отразява пришествие или ново събитие, тя се измерва по скалата на Серес, като по този начин: пропорционална на продължителност на предишната ера, която това събитие затваря. "

---