Критикат Хара-Кири, от Масаки Кобаяши - Критикат
Историческата слава на Масаки Кобаяши представя работата му като отпечатана с хуманистична тенденция, като киното на Акира Куросава. Carlotta Films предлага ретроспекция в Reflet Médicis на японското кино от 16 юли 2008 г. По този повод повторното пускане в няколко театъра във Франция на четиринадесетия филм на Кобаяши, Хара-Кири (1962, Сеппуку в оригинална версия), предлага идеална ситуация за (повторно) откриване на благотворителното кино на един от най-важните японски режисьори потомството не знаеше как да запази. След мелодрамата на Кон Ичикава „Армата от Бирма“ (1956), пусната по кината на 2 юли 2008 г. от Carlotta Films, ретроспективата продължава с най-тържествения и традиционен филм на Кобаяши.
Три имена правят Хара-Кири страхотен японски филм.
- Първо, режисьорът: Кобаяши. Навлизайки в киното през 1949 г. като сценарист на филм на ужасите на Кейсуке Киношита, едва през 1952 г. го вижда да се насочва към режисурата. Тези първи филми вече са белязани от хуманизъм и добавят критична преценка по теми като война или чест, без да са моралисти. Присъствието на Кобаяши в режисьора също гарантира, че филмът наследява японските сценични изкуства.
- Второ, главният актьор: Тацуя Накадай. Свикнал с филмите на Кобаяши, той едновременно снима за най-големите класически японски режисьори, от Нарусе до Гошо през Ичикава. Той споделя с Тоширо Мифуне, здраво тяло и играеща сила, базирана на енергичност и сила на жестовете. Тълкуването му, колкото и спокойно да е неистово, го предразполага към ролите на мъж, подложен на смущение.
- Трето, сценаристът: Шинобу Хашимото. Създател на сценариите за много филми за Куросава, Хашимото се радва да експлодира разказа в експлодирана форма на разказ в своите писмени творби. Рашомон свидетелства за това, както и Хара-Кири.
Присъствието на тези големи имена в японското кино във филмите на филма го прави забележително вълнуващо. И все пак работата е много повече от обикновена колаборация на велики художници, нейната естетика, както и формата, която рисува, го правят уникален филм с оглед на продукцията на своето време.
Подхранван, ако не и изящен с японска театрална култура, Хара-Кири приема за своя епоха периода Едо (1603-1867), през който Япония затваря границите си и влиза в два века мир. Във времена на затишие самураите се оказват неактивни и понякога виждат клана си разтворен от шогуна (политически лидер от периода на Едо). Кобаяши заема този период от японската история, за да разкрие по-добре абсурдността на моралните окови. Пред тази историческа обстановка Ханширо Цугума, сега ронин (самурай без господар), се представя пред клан, който иска убежище, за да се самоубие в чест и традиция. От този драматичен постулат и априори обичайно по онова време се разви много по-голям сюжет чрез многобройни и умни ретроспекции. Този композитен модел на повествование, скъп за сценариста Хашимото, придава на историята динамиката и обема, които постановката намалява чрез проницателен режим на поле срещу поле и дискретни проследяващи кадри.