Критика към схоластиката; изложени идоли
Раздел 10. Философия на новото време: Ф. Бейкън и Р. Декарт
Борбата между реализма и номинализма през X1V век.
След продължителното доминиране на богословието в Западна Европа материализмът се възражда под формата на средновековен номинализъм (от лат. Nomen - име, обозначение). Така нареченият. "Ново училище" ("viya moderna"), водено от Уилям Окъм (1285-1349). Включва Николай от Отрекур (който свързва номинализма с атомизма), Жан Буридан, Николай Орем и др.
Номиналистите изхождаха от учението на Джон Розелин (1050-1120): само единични неща имат реално съществуване, а универсалите (общи понятия) са имената на нещата, които съществуват като вибрации на гласа (flatus vocis). Оттук: „Субектите не трябва да се умножават излишно“ - това е смисълът на т.нар. "Бръсначите на Occam".
Това логико-онтологично ограничение на съществуването е в основата Английски емпиризъм. Научните и експериментални знания вече са в състояние уверено и убедително (а не спекулативно) да разкрият „тайните“ на природата. Номинираните се превърнаха в истински основатели на нов мироглед, който положи основите на научната революция от 16-15 век.
Ф. Бейкън: критика на схоластиката; изложени идоли.
Франсис Бейкън (1561 - 1626) - английски философ, основател на английския материализъм и методологията на експерименталната наука. 1618-1621 - лорд-канцлер на Англия.
Философията на Бейкън, идеологически подготвена от естествената философия на Ренесанса и традицията на английския номинализъм, съчетава натуралистичен възглед с принципите на аналитичния метод, емпиризъм - с елементи на богословски възгледи.
Философът изрази солидарност с материалистическата традиция на предишната философия и критикува схоластиката на перипатетиците, мистиката на питагорейците, идеализма (реализма) на платонистите и агностицизма на скептиците. Древногръцките натурфилософи са привличали Бейкън, защото са разбирали материята като активен принцип. Със специално одобрение той възприема атомистичната философия на Демокрит. Отношението на Бейкън към античната философия и митология е изразено живо в недовършения трактат „За принципите и произхода“ и в сборника „За мъдростта на древните“.