Кримскотатарска бродерия
Бодлив път
Кримскотатарската бродерия, като всъщност целият кримскотатарски народ, е преминала труден път със своите възходи и падения, с пълни изчезвания и внезапни, донякъде фантастични съживления.
„Кримскотатарската бродерия е уникален феномен на световната култура. Той е свързан със своята тема, символика с древната история на Крим, с всички цивилизации, преминали през тази земя: скитска, древна, византийска, тюркска - всички те са оставили своя отпечатък в историята на коренното население на Крим - кримските татари . И тази следа може да се проследи, на първо място, в бродерията ", - отбелязва заслужилият артист на Украйна Мамут Чурлу.
Свързана с традициите на Византия и Близкия изток, бродерията на кримските татари се счита за една от най-добрите в техниката на изпълнение през периода 15-18 век. В двора на хана имаше цели работилници на тъкачи и бродерии. Държавният елит с желание спонсорира и подкрепя тази индустрия, много стоки се изнасят в Средиземно море, Мала Азия, Русия.
Многобройните войни с Русия и по-нататъшното анексиране на последния полуостров през 18-19 век причиняват не само масивна емиграция на населението, индустриализация на ежедневието и упадък на икономиката, но и се отразяват негативно на художествените занаяти в региона.
За да не изсъхне това умение напълно, силата започва да действа. От чисто домашен занаят бродерията се превръща в клон на индустриалната кооперация. Около 350 бродиращи в селата и градовете на Крим бяха обединени в артели, които трябваше да доставят продукти за износ. Първата такава артел е Илк Адим (Първата стъпка) на Бахчисарай. В Евпатория под ръководството на известния изследовател на кримскотатарската бродерия П. Чепурина (за нея ще си спомним по-късно) беше организирана артел „Ески Орнек“ („Стар образец“). Орнаментите започват да се използват в други клонове на приложното изкуство, така че през 1936 г. се ражда фолклорна колекция от кримскотатарски приказки, изобилно илюстрирана с народни орнаменти. След войната и депортирането през 1944 г. производството на везани вещи отмира, но сега, когато се надига нова вълна от популярни чувства, нещата бавно се оправят.
200 метра до сватбата
От детството кримско татарско момиче седна на стан. Преди сватбата тя трябваше да има време да тъче и бродира до 200 м тъкани, включени в нейната зестра. Те включваха кърпи, които освен обичайното си предназначение бяха окачени и по стените на стаята на булката, шал, в който беше увито зестрата, както и Корана, който беше поставен в предварително бродирана торба.
Младежът даде на момичето чист шал и тя показа отношението си с бродерията си върху него: малко цвете - сбогом, пищна и богата бродерия - да бъде сватба.
Кримскотатарските жени имат много повече бродерии в гардероба си, отколкото мъжете. Рокли, лигавници, престилки, шапки, обувки - от едната страна и сватбени колани, фес, жартиери за чорапи - от другата.
Основата за производството бяха тъкани: домашен бял или кремав ленен плат или полухартиен плат. По-богатите хора биха могли да си позволят коприна, сатен, кадифе. Конците са предимно памучни, от средата на 19 век те, подобно на фабричната вълна (гарус), започват да се внасят от чужбина.
10 най-популярни техники за бродиране на кримските татари
Сега нека поговорим за десетте най-популярни техники за бродиране на кримските татари, които бяха подчертани от гореспоменатия П. Я. Чепурина през 30-те години на миналия век.
"Татарски ишлеме" (ishleme - работа). Шиенето с двустранен сатенен шев, който стана широко разпространен сред кримските татари и наброяваше до шейсет от най-разнообразните видове шевове, се извършваше с копринени усукани, памучни, златни и сребърни нишки върху тънък плат без предварителна настилка. Техниката татарски ишлеме е, че иглата преминава през тъканта, като брои дупките в основната тъкан. Издърпвайки иглата отвътре навън, вие я прихващате отдолу с лявата си ръка и правите основно движение в дупката с окото нагоре, като същевременно не променяте позицията на иглата в пространството. Подобно шиене „на вратата“ придоби слава през втората половина на 19 век, измествайки цветната бродерия от модния рафт. Запазен е и до днес, с до 47 групови шева. Marama (дамски калъфи за глава), сорбенти (шалове за момичета), uchkurs (мъжки сватбени колани), beshik (пелерини за бебешки люлки), различни шалове, салфетки, покривки, а също и пелерини за Корана бяха избродирани с двустранен сатенен шев .