Кошерният гастро шоколад, потопен в портокал
От самото начало еврейската мисъл се занимава с много ядене. Също така кога и какво можем или трябва да ядем, а също и кога и какво да не ядем. Веднага след създаването на човека научаваме, че първата двойка мъже могат да ядат от всяко дърво, освен от дървото на познанието на доброто и злото, плодът от което им е бил забранен. Човекът обаче вече обичаше забранения плод и първият грях в света срещу Бог беше именно неразрешеното хранене. Чрез този грях заекът на Жокера, лошият инстинкт, се превърна в една от вътрешните детерминанти на човека, която и до ден днешен отново и отново поставя всички на изпитание. Когато първите няколко души ядоха от дървото, те донесоха примеси по целия свят.
Тогава не е чудно, че еврейският закон и законодателство се занимават много с въпросите на храненето според изискванията на Тората. Преди няколко дни празнувахме tu bisva, новата година на дърветата. Въпреки че заповедите от деня са от изключително земеделско значение, обичаите, които са се развили около деня, имат много дълбока дума. В Полша XIX. Хасидският равин Хад Кохен, който е живял през 16 век, откровено говори за факта, че масата ту бисват всъщност е показание за състоянието преди греха на първата човешка двойка. На масата намираме много плодове, плодовете на Израелската земя и други плодове, точно както Вечният е казал: „Можете да ядете от всяко дърво в градината; но не яжте от дървото на познанието на доброто и злото 2 (2: 16-17) ”.
В същото време не знаем кой плод е бил забраненият плод и - тъй като плодовете на Erec Jezreel също са на трапезата - със сигурност е част от празника Ту бисват. Има мнения, че смокините, други казват грозде, евентуално пшеница или нар. Това може да е всеки от седемте специални плода на Израелската земя и различни коментатори могат да ви кажат за всеки сорт защо може да е плод на дървото на познанието.