Кошерната храна е подходяща за християните Кашрут
- ПРОДЪЛЖАВА. Вижте началото тук:
Нека продължаваме да мислим за чиста и нечиста храна. В юдаизма спазването на хранителните изисквания, посочени в Левит 11, се нарича Кашрут, а самата библейска храна се нарича кошерна храна. Както вече видяхте, Исус не преподава премахването на Кашрут - законът за нечистата храна (обсъдихме това в материала „Свинско месо в Библията. Законът за чистата и нечиста храна“). Ето защо апостол Петър не яде нечистите храни, които вижда във видението (прочетете за предишния материал "Библията. Чиста и нечиста храна").
За да потвърдим, че Новият Завет не премахва закона на Кашрут, тоест кошерната храна все още е от значение за християните, нека анализираме още няколко новозаветни текста, в които се твърди, че се премахва Кашрут.
И така, нека да разгледаме онези текстове, които уж отменят старозаветното изискване на закона за Кашрут (кошерна храна) за християните. Спомнете си, че в предишни материали по тази тема разгледахме думите на Христос „Нищо, което влиза в човека отвън, не може да го оскверни ...“ (Марк 7:15) и Петър „Това, което Бог е прочистил, не смятате за нечисто ... "(Деяния 10:15). Анализирайки тези стихове в контекста на повествованието, става ясно, че става дума за нещо съвсем различно.
Сега ще разгледаме „противоречивите“ думи на апостол Павел. Ще започнем с писмото до коринтяните.
„Храната не ни доближава до Бог: защото ако ядем, не печелим нищо; дали ядем, нищо не губим “(1 Кор. 8: 8).
На пръв поглед посланието на фразата е еднозначно: това, което ядем, не е важно за Бог. Подобна мисъл обаче противоречи на други библейски текстове, включително Новия завет. Ако за Господ не е важно какво яде човек, тогава защо той е дал ясни ограничения за храната в Стария Завет? Освен това Бог направи кошерната храна част от Своя закон, тоест заповедите на Библията. И след като изброи некошерните писания в 11-та глава на Левит, Господ обяви, че законът на Кашрут е един от основните показатели за святостта на Божия народ:
Лев.11: 44 „Аз съм Господ твоят Бог: бъди осветен и свети, защото аз съм свят; и не осквернявайте душите си всякакви животни... ”(Говорим за животни, неподходящи за кошерна храна)
Спомнете си, че терминът святост в Библията идва от глагола „kadosh" - да се отделя. Прочетете за тази глава "Библейските концепции за" святост "и" праведник " от моята книга.
Оказва се, че Бог е дал на народа си закона за Кашртуй, свързвайки го с тяхната святост, а след това чрез апостол Павел е казал, че храната не ги приближава до Него. Защо тогава Господ първоначално въведе тези заповеди? Да се подиграват на хората, когато се опитват да следват Неговите указания, или да им се подиграват, като им дават ненужни забрани ...? Разбира се, това не е в съответствие с характера на Бог и с думите Му, че всички Негови заповеди са дадени за доброто на човека.
Както писах в предишни материали, кошерната храна е по-подходяща за човешкото хранене от гледна точка на биологични и физиологични показатели. Освен това, наблюдавайки Кашрут, хората във всекидневния живот винаги имат усещане за границата - необходимостта да се отделят лошите от добрите, чистите - от нечистите, угодни на Бога - от нежеланите. Разбира се, това помага на човек винаги да помни за присъствието на Бог в живота ни и Неговата загриженост за нас.
Така че обратно към Пол. Днес фразата му „Храната не ни приближава до Бог“ (1 Кор. 8: 8) се възприема от повечето християни като разрешение да се яде всякаква храна. Нека обаче разгледаме контекста на историята. Трябва да се разбере, че Павел не пише списък с християнски тези и правила. Апостолът написа писмо до своите братя християни от езическия град Коринт. И разбира се, всички фрази в това писмо са неделима част от едно съобщение и не могат да се използват и тълкуват отделно от целия текст. Струва си да се припомни, че преди това не е имало разделение на текста на глави и стихове, а всички книги на Библията са били четени изцяло или в отделни пасажи с пълна мисъл.
С оглед на горното, ако разгледаме контекста, в който беше произнесена фразата на Павел за храната, тогава нейното значение веднага придобива конкретно значение. Вижте думите, с които започва 8-ма глава на 1 Коринтяни и как продължава: