Короната на живота - Портал Сант Мат - Сурат Шабд Йога

Този тип йога се занимава с контрола върху тялото и физическата активност като средство за успокояване на ума. Целта му е да направи човешкото тяло силно, за да може да издържи и да издържи при най-тежките и трудни условия, за да бъде до голяма степен имунизиран срещу физически заболявания и болести. Но освен силно тяло и може би старост - постижима чрез практиката на пранаямите или Habs-i-dam, както го наричат мюсюлманите (контрол и регулиране на дишането) - само тя не е от голяма помощ за самореализацията, но той може до известна степен да подготви почвата за висшето духовно обучение, което води там. В известен смисъл той е „стълба към раджа йога“. Но дори не може да донесе висока степен на контрол върху ума, както обикновено се смята.

Когато практикувате хатха йога, човек може да придобие някои сидхи или психически сили чрез определени асани, мудри и бханди - физически пози и пози - и чрез упражнения за пранаяма.

Тази система включва също така спазване на редица покайни упражнения и трудности, като пост и бдение, Маун или обет за мълчание, който се простира с месеци или години, Panch Agni Tapas (седнал в средата на четири горящи пожара, по един от всяка страна, и парещото слънце отгоре), стоящи на единия крак, окачени с главата надолу и др. бичуван и каситиран, и всичко в имитация на Христовите страдания.

Също така откриваме следи от самоизтезания сред мюсюлманските шиити, когато бият гърдите и гърбовете си с ножове, прикрепени към железни вериги по време на Мухарамовите дни, в памет на Хасан и Хусейн, внуците на Пророка, които заедно с шепа свои последователи претърпяват ужасни страдания издържали, когато трябвало да защитават своите вярвания срещу друга група от своята религия, при Язид, в горящите равнини на Карбла.

Но всички тези ужасни самоубийства, колкото и героични да са те сами по себе си, нямат малка духовна полза.

От каква полза е да измъчваме и наказваме тялото, когато змията на ума е скрита в безопасност далеч под повърхността и продължава да расте и процъфтява напълно непокътната?

Освен тези форми на самоизтезания, действителната Хатха Йога се стреми да усъвършенства тялото като инструмент за по-висши видове йога и следователно може да има някаква стойност в това да направи тялото устойчиво на напрежението и напрежението, свързани с него мощност. Но дори ежедневната практика на хатха йога крия е твърде трудно упражнение. Често това води до вътрешни усложнения, които понякога се оказват от сериозен и нелечим характер и застрашават живота.

Целта на тези крии е да прочистят артериите и другите канали на тялото от натрупаните минерални отлагания като креда, вар и соли и др., Тъй като те представляват тежест за системата и са основна причина за болести и разпад. Процесът на детоксикация и подмладяване се осъществява чрез пречистващи упражнения, известни като Шат Карма. Въпросът е в:

Нети Карма (почистване на носа): Парче тънък муселин с дължина около 70 см се увива на връв и се покрива с восък. Провежда се редуващо през всяка от ноздрите и след като се търка малко, за да се изчисти носа от слуз и т.н., се извежда през устата. Това помага за лечение на заболявания на носа и гърлото. Поддържа главата хладна и подобрява зрението. Хората, които страдат от заболявания на носа и очите или натрупване на киселина, могат вместо това да практикуват Jala Neti: почистване с чиста вода.

Dhoti Karma (стомашна промивка): Парче плат с дължина около 6 ½ m и ширина 7 ½ cm се накисва в хладка вода и внимателно се изстисква. Така че трябва да се поглъща малко по малко с помощта на топла вода, докато останат около 60 cm. След като го оставите за няколко минути в стомаха и разклатите тялото, то бавно се изтегля отново. Това изчиства храносмилателния тракт от примеси като слуз, жлъчка и други отломки и лекува разширена далака и кашлица и др. Това упражнение изисква изключително внимание и внимание, така че материалът да не се заплете в червата и да причини сериозни усложнения, които могат да се окажат фатални докажи. Не трябва да се прави, ако имате възпалено гърло, бронхиално заболяване, дразнене на стомаха и т.н., или ако имате кашлица.

Basti Karma (почистване на червата): Това е вид спринцовка за клизма, която се използва за подаване на вода в долните черва през ректума. След като се държи известно време, се разклаща странично и се освобождава отново. Това изчиства запушванията и разхлабва вътрешно втвърдените отпадъци, които обикновено остават. Ако добавите малко глицерин към хладка вода, това е по-полезно. Използва се при заболявания, свързани с мъжкия орган и ануса и лекува метеоризъм, жлъчка, лимфа и заболявания на далака и черния дроб. Всеки, който практикува Басти всеки ден, отслабва нежните вътрешности и може да причини вътрешно възпаление. Следователно е необходимо внимателно ръководство. Ако е необходимо, той може да бъде заменен с почистване с въздух, като се изтегли въздух вместо вода и след това се изпусне отново.

Gaja Karni или Kunj Karma: Тази практика е известна още като Sankha Pashala. Състои се в напълване на стомаха с вода, изплакване през мускулите и изпускане на водата през устата, както гая или слон правят с хобота. По този начин се изпиват два или три литра топла вода и след като вътрешната система е промита чрез движение на мускулите с кръгови движения, тя отново се разбива. Това упражнение е особено полезно за тези, които страдат от жлъчни заболявания или натрупване на киселина.

Нийоли Карма (разклащане на тялото): Това упражнение се изпълнява, когато човек седи в Сидха или Падма Асана с ръце на коленете. Горната част на тялото с червата се разклаща бързо последователно отдясно наляво, за да се отстранят всички примеси, които са прикрепени към тялото вътре. Това упражнение ще помогне при коремни заболявания от стомашен или метеоризъм, като изчисти системата от храносмилателни отпадъци. Полезен е и при мускулни контракции, което от своя страна е полезно при йога дишане или пранаяма.

Тратак Карма (придържайки се към погледа): Това е дрешти: тя се състои в първоначално фиксиране на погледа към външен център и след това постепенно преместване към вътрешни центрове, както на предишните страници в раздел Йог Видя и Йог Садна, раздел Пранаяма е обяснена подробно. Чрез тази практика погледът става стабилен и когато се обърне навътре, човек започва да възприема чудесата на Вътрешния свят на Трикути, най-високото небе на такива йоги. 1

В допълнение към горното, има още две упражнения:

Kapal Dhoti (бързо вдишване и издишване) за прочистване на белите дробове. Това упражнение може лесно да заеме мястото на нети, но трябва да се избягва в дъждовния сезон и когато е болно. Дишането трябва да е бързо, но не прибързано, за да не засегне белите дробове или дихателната система.

Шанк Пашали: Това упражнение се състои в поемане на малко вода през устата и незабавно изтичане през ректума след леко разклащане на тялото. Това прочиства цялата храносмилателна система, като премахва остатъците от нея.

Ако тези упражнения обикновено не се изпълняват под ръководството, ръководството и контрола на адепт в йога садханите, те ще се окажат повече вредни, отколкото полезни и полезни. Трябва също да се признае, че в тях има нещо изкуствено и неестествено и са докладвани инциденти, при които дори адептите са страдали от последиците от тези упражнения.

Ето защо е по-добре да се прибегне до естествените средства за проста, здравословна и прясна вегетарианска диета в естествената им форма: мляко и масло, прясна вода, редовно, но не уморително упражнение, дълбоко дишане и др., Всички от които са безвредни което може да бъде предизвикано от практиката на хатха йога.

Така виждаме, че в Хатха Йога първо трябва да се подреди физическото тяло и че това се прави чрез Шат Кармас или шестте въвеждащи практики, както е описано по-горе. След това, за да се проведе успешно този вид йога и да се постигне нещо в нея, трябва да се подходи към следните упражнения:

Добросъвестно спазване на Ямите и Ниямите;

Спазването на саням, или сдържаност и дисциплина, във всички области на живота и особено в мисли, думи и дела;

Физическа поза: асани, мудри и бандхи;

Пранаяма, или контрол и регулиране на дихателната система, което е обяснено в Аштанг Йога.

Сега нека видим какво трябва да кажат някои писатели за мястото, което Хата Йога заема на Духовния път: Шри Йогиндра говори за това във въведението към своята „Хатха йога (опростена)“, както следва:

Тази йога система трябва да се е смятала за необходима в далечното минало, когато възпитанието и обучението на физическото се е превърнало в основна форма на обучение и овладяване на психичното, моралното и психологическото. В този контекст хатха йога е и трябва да се разглежда като методичен подход към най-високото в йога. И тъй като се занимава предимно с физическото, човешкото тяло, във връзка с психичното, то съответно се нарича още физиологична йога или Ghatasya йога.

В книгата си „Методът за реинтеграция“ авторът Ален Даниелу описва процеса на Хатха йога като възстановяване чрез сила и сила, тъй като азът не е в обсега на слабите и като се обръща към темата и метода, той казва:

Хатха йога е името, дадено на техниката и упражненията, чрез които тялото и жизнените енергии могат да бъдат поставени под контрол. Въпреки че е само едно от средствата за йога, тя служи като първа подготовка по пътя към съвършенството и е от съществено значение за по-нататъшни знания [...]

Всички трактати по йога подчертават, че единствената цел на физическите упражнения на хатха йога е да преодолеят физическото препятствие по духовния или кралския път на завършване - раджа йога.

„Хатха“ буквално означава сила на волята или неукротимата воля да се направи нещо или да се постигне нещо, колкото и необичайно да изглежда. Даниелу обяснява значението на думата Хата от Горакша Самхита:

Сричката „Ha“ представлява слънцето, а сричката „Tha“ луната. Следователно връзката (йога) на слънцето и луната е „Хатха йога“.

Космическите принципи, които се разкриват в планетарния свят като слънце и луна, могат да бъдат намерени във всяко живо същество. При човека те се появяват в две основни форми; едното в финото тяло, а другото в брутното. В финото тяло те се появяват като два канала, които се движат заедно с нашето възприятие между финия център в края на гръбначния стълб и центъра на челото. Те се наричат Ида и Пингала. Единият съответства на студения аспект на луната, а другият - на топлия аспект на слънцето.

В грубото тяло лунните и слънчевите принципи съответстват на хладните жизнени енергии на дишането и топлите енергии на храносмилането и се наричат Прана и Апана. С превключването на тези два най-ефективни житейски импулса в съответствие, йогинът постига целта си. По отношение на дишането, студеният въздух, който вдишвате, се нарича Прана Ваю, докато топлият въздух, който издишвате, се нарича Апана Ваю.

Хатха Йога има определени неоспорими предимства, много от които вече са описани в предишните глави и са обсъждани като Асани, Пранаяма или Пратяхара. Той представлява основата на здравословния живот и ви позволява да устоите на много физически изисквания, като отделяте токсичните и нечисти вещества в тялото. За йога смъртта не идва като агонизиращ край на дълъг процес на гниене, а тъй като листът или зрелият плод пада от есенното дърво - отделяне, естествено породено от вътрешната зрялост. Получаването на контрол над различни физически функции носи със себе си и определен духовен контрол, защото строгата дисциплина на тялото не е възможна без едновременно трениране на волята; развитието на едното води и до това на другото.

Независимо от това, физическите и психологическите сили, които Хатха Йога осигурява за успешния Садхак, не са лишени от клопки и опасности. Вместо да ги пазят строго скрити за по-нататъшен духовен напредък или да ги използват само за изключително хуманитарни цели, те не рядко се използват, за да спечелят обществено признание и богатство. Затова не е изненадващо, че обикновените хора свързват тази йога с хора, които ходят на горещи въглища, поглъщат счупени стъкла и метал, ядат змийски глави и гризачи, спират да се движат с коли или се оставят да бъдат прегазени от камион и прегазени от слонове. Сериозният студент по йога, който наблюдава подобна злоупотреба с власт, ще използва упражненията си изключително като стъпка към Раджа йога или напълно ще ги пропусне като поредното отвличане на вниманието от целта, като друго средство за надуване на егото, което всъщност трябва да бъде покорено.

Хюстън Смит обобщи тази тема в „Религиите на човека“:

Обяснение: 1) * Баба Гариб Дас ни казва, че йогите разглеждат Тил като "Kshar", Sahasdal Kanwal или Sahasrar като "Akshar", а Trikuti като "Neh Akshar". Йогишварите отиват още една стъпка напред и започвайки от Сахасрар отиват до Daswan Dwar, докато терминологията на светиите в това отношение е Trikuti за „Kshar“, Daswan Dwar за „Akshar“ и Bhanwar Gupha за „Neh Akshar“, а след това това Отвъд, тоест Сат Лок.

* (Преводът на този раздел е достъпен за
Коригирано първо издание на английски език от 1961 г .;
Бележка г. Редакция 2011.)

В писанията „Акшар“ се нарича творчески принцип на живота и се казва, че този, който познава и схваща неговата природа, е квалифициран за пътя към Бог. „Akshar Purush“ е отговорен за създаването на астралния и физически план под „Trikuti“ с помощта на „Anhad“ или вечния звуков принцип. Всичко това подлежи на разтваряне и е известно като „Kshar“, за разлика от „Akshar“, неразрушимите „Kutastha“ и „Avyakt“ (който е над разпадането и разтварянето). Отвъд „Kshar“ и „Akshar“ е „Purshothan“ или „Param Atma“ (Свръхдушата - Бог). Сравнете Bhagavad Gita chap. 12: 3-4 и глава 15: 16-17.

* Духовните области отвъд Трикути съществуват чрез Сат Шабда - Сфота или Същността на Словото - и Господарят на тези разделения е Нех Акшар, но дори той не може да оцелее при голямото разпадане. Сат Лок или Мукам-и-Хак е първото голямо разделение, което е отвъд трансграничната линия на разтваряне и е завинаги същото - Нех Акшар Пара - и това всъщност е обиталището на светците, тяхната родна земя.