Корените на нашата вяра

Посещение на синагога с конфирмани

Обща информация

Следващата основна информация първоначално се предоставя за инструкторите на курса да се подготвят за темата. Вероятно. отделни раздели - напр. тези за шабат и услугата шабат - също и за потвържденията (виж по-долу, 2-ри час).

Жискор и Халача - ключови термини в юдаизма

Jiskor (памет) и Halacha (начин) са два ключови термина, които определят еврейския живот, еврейските сгради, символи и фестивали.

Jiskor е еврейската дума за памет. Паметта е причината евреите да могат да погледнат назад към три хиляди години история.

Паметта е ключът към юдаизма. В юдаизма паметта функционира не само теоретично, но и много практично. Например изселването от Египет се опитва, мирише и усеща на Пасха. Пасха трябва да се празнува така, сякаш човек действително е присъствал по време на изхода от Египет. Юдаизмът също не е обвързан с точно определено място - синагогата например. Историите за Бог с неговия народ се предават в семейството. С течение на времето тези истории са свързани с определени обреди и обичаи, така че да могат да се разказват живи, сякаш човек е свидетел от първа ръка.

Следователно не е изненадващо, че в юдаизма фокусът не е върху теологията като теоретично отражение върху природата на Бог, а върху практическото изпълнение на заповедите на Тората. Тези заповеди управляват ежедневието на еврейската общност. Правилата на ежедневието са залегнали в еврейския религиозен закон, Halacha. Halacha произлиза от еврейския глагол за go. Халача не трябва да се разбира като набор от правила на законово разбраната Тора. По-скоро халача описва пътя, по който Бог насочва хората към успешен живот.

синагога

След окончателното унищожаване на най-високото еврейско светилище по онова време, Храмът на Йерусалим, от римляните през 70 г. сл. Хр., Това са преди всичко синагогите, които могат да бъдат разпознати като сгради на юдаизма. Когато храмът беше разрушен, евреите загубиха мястото си на жертвоприношение и молитва. Вместо жертвения култ се проведе синагогата. Дали синагогата е била използвана като място за молитва, преди храмът да бъде разрушен за първи път през 587 г. пр. Н. Е. Съществуващото е противоречиво в изследванията. Някои изследователи смятат, че са открили синагога в Давидов Йерусалим.
Днес някои евреи ходят по синагоги предимно в събота. Много верни на Тора евреи също извършват ежедневните си сутрешни, обедни и вечерни молитви в синагогата, а не у дома.

Шабат

Както всички еврейски празници и празници, Шабат започва вечерта преди, така нареченият Ерев Шабат. Един ден свършва, а друг започва, когато на небето могат да се видят три звезди. Шабат започва в петък вечерта и завършва в събота вечерта. Шабат е денят на почивка в еврейската седмица и същевременно един от най-високите празници в юдаизма. Неговото съществуване се основава на три събития, разказани в Тората: Произходът е историята на сътворението в началото на Битие. След шест дни от създаването на света, Бог почива на седмия ден. Отпътуването от Египет също се отбелязва на шабат. Заповедта за шабат е част от заповедите, дадени на израилтяните на планината Синай. Както всички еврейски фестивали и празници, Шабат се основава на Jiskor (възпоменание) и Halacha (пътят към живота, определен от Бог).

Благочестивите евреи приемат деня на почивка по време на еврейската седмица много сериозно. Да си почиваш не означава да вършиш някаква работа и по този начин да не създаваш нищо ново, да не променяш света. Религиозните евреи вярват, че светът е в специално свято състояние на шабат, той стои неподвижен за един ден. Цялата работа трябва да се свърши преди началото на шабата.

Петък е денят, в който да се подготвим старателно за празника. Апартаментът се почиства, приготвя се богата храна, церемониално се сервира масата. Точно преди залез слънце, жената от къщата запалва двете свещи Шабат и казва благословия. С това започва шабатът. Ако те не винаги носят кипа на главата си, мъжете си слагат такава шапка най-късно сега, v. а. е важно по време на поклонение и хранене. Това има за цел да изрази уважение към Бог.

Кабалат Шабат: Получаване на Шабат

По време на Кабалат Шабат, приемането на Шабат, Шабатът е добре дошъл в синагогата. С традиционни песни и молитви шабатът се приема като булка или кралица. При определена молитва вратата на синагогата се отваря, сборът се обръща към вратата и шабатът се допуска и поздравява като булка от събралото се събрание. В православните общности молитвата традиционно е работа на мъжете. Задачата на жените е да подготвят всичко у дома за приемането на шабат. Ако искате и имате време, можете да дойдете в синагогата след това. В православните общности жените и мъжете седят отделно в синагогата. Седенето настрани също трябва да има за цел да гарантира, че молещите се могат да се концентрират изцяло върху Бог и да не се опитват да влязат в контакт с противоположния пол. Следователно в повечето синагоги има женска галерия или някаква друга обособена зона, която е запазена за жени. В реформаторските общности обаче това разделение вече не съществува.

Служба може да се проведе само ако минян се срещне в синагогата, т.е. H. 10 възрастни мъже евреи. Жените също броят в либералните синагоги.

Киддуш: ядене и пиене в шабат

Когато се приберете от синагогата, децата ви ще бъдат благословени. Тогава домашната част на празника Шабат започва с кидъш или освещаване. Благодарим на Бог, Създателят, който дава вино и хляб, които символизират ежедневния ни поминък и по този начин освещава акта на ядене и пиене. След благословията над виното ръцете се измиват, след което благословията се произнася върху двата плетени хляба (шало), които са на масата и са покрити с кърпа. След благословията всички присъстващи пият от виното и ядат парче хляб, което придава на kiddush значение, което обединява семействата. Тогава започва празничната трапеза.

Божествена служба в събота сутрин

Последната част от молитвата включва псалми и постбиблейски молитви. „Слушай Израел“ (Схема Исраел, Dtn 6.4 и сл.) - еврейското верую - също попада в тази част на службата. Молитвите покриват очите им, за да могат да се концентрират изцяло върху молитвата. Тази част включва също свещеническата благословия, произнесена от кантора или от потомък на свещеническото семейство Кохен. Само Kohanim (множествено число на Kohen) имат право да заемат типичната позиция на ръката, която може да се намери и в гробовете на членовете на това жреческо семейство. Кадишът - молитва в слава на Бог с надеждата за неговото царство и в памет на мъртвите - оформя отделните части на службата. За да направите това, човек се издига нагоре, както и вдигане и излизане на Тората.

Резултатът от шабата

Има и специална церемония за резултата от Шабат, хавдалата - разделяне, разпознаване. Шабат приключва в събота вечер след залез слънце, 25 часа след началото му. Чаша вино, пълна до ръба, представлява изобилието от шабат и божествени благословии. Запалва се свещ, направена от няколко нишки. Ароматът на подправки от кутията на безамим - например карамфил, канела и индийско орехче - трябва да улесни сбогуването с Шабат. След произнасяне на благословията на хавдала, свещта се гаси с виното. Когато пламъкът изгасне, Шабат свършва, човек пожелава „теглене на Шауа“, „добра седмица“, може отново да запали светлината и да се заеме с обичайните си дейности.

Извор.

Курс на звеното с потвърдители

Уредът включва:

Въведение в темата и подготовка за посещение на синагогата в класа за потвърждение: 1-2 часа по 90 минути,
посещение на синагоги и
проследяване, при което потвърждаващите размишляват върху преживяното.

Следващата единица е изпробвана в малка група от десет потвърждения. Въвеждането на темата и подготовката за посещението на синагогата в класа за потвърждение - виж по-долу, стъпки 1-6 - се състоя в 90-минутна среща. В случай на по-голяма група или нужда от по-подробно третиране на темите, това звено може да бъде разделено на две срещи.

1-ви урок за потвърждение (90 минути)

За групи, в които потвърдените още не се познават добре, може да се зададе следният въпрос: Какво е религията за мен? Всеки потвърждаващ избира снимка от различни картични карти¹. С тази снимка той/тя трябва да обясни на другите каква е религията за него. Това е последвано от кратка дискусия за това какво религията може да даде на хората. Нещата се назовават и обсъждат от сладкарите: смисълът на живота, насока за живота, сигурност, приемане, общност. Мненията, които не виждат смисъл в религиите или мнението „религията прави несвободни“, също се обсъждат, без да се оценяват. Този запис отваря нископрагов достъп до темата „религия“ и също така служи за опознаване.

След това или в групи, които съществуват дълго време, могат да се обсъждат следните въпроси: Какво вече знаете за юдаизма? Защо ние като християни трябва да се занимаваме с юдаизма? Вероятно. Съответните картични карти също могат да служат като стимул за дискусия тук.
Следва разглеждане на картината „Исус - евреин“ (виж прикачения файл). Първо, сладкарите са помолени да опишат картината: Мъжът с брада и забрадка изглежда мирен и приветлив. Тогава сладкарите интерпретират картината: Религиозен човек, монах, евреин, Исус. Исус е показан на снимката като евреин. - Защо? Защото беше евреин. Това се вижда ясно в молитвения му шал, талитът.
След това се раздава работният лист (виж прикачения файл). Сладкарите получават задачата да отворят пасажите в Библията и да напишат в кутиите как Исус е описан като евреин във въпросния пасаж: Lk 2.21 Исус е обрязан; Lk 2,42-47 Исус идва в храма на 12-годишна възраст → подготовка за BarMitzwa (еврейско „потвърждение“); Йоан 18:20 Исус проповядва в синагогата и в храма; Мт 6: 25-30 Начинът на проповядване на Исус е еврейски докрай: ако. след това още повече/с колко повече²; Mk 14,12-25 Исус празнува Пасхата.

Вероятно. Отварянето на библейските пасажи може да бъде направено в партньорска работа и работа в малка група: Двама потвърждаващи копират наведнъж пасаж от Библията и го четат на останалите в групата. Когато събира библейските пасажи, всеки потвърждаващ също така вписва библейските текстове, прочетени от останалите, в своя работен лист.

В резултат се разбра, че се занимаваме с юдаизма в класа за потвърждение, защото Исус е евреин и корените на нашата вяра се крият в юдаизма. Познавайки юдаизма, ние християните можем да разберем по-добре нашата вяра и посланието на Исус. Също така е вълнуващо да видим как евреите живеят своята вяра днес.

2-ри урок за потвърждение (90 минути) 3
В четвъртия раздел на подготовката сладкарите работят по интервю с Бен, еврейски младеж: Карло Майер, Welttreligionen, главни копия за второ ниво I, 3-то, модифицирано издание, Vandenhoeck u. Ruprecht, Göttingen 2015, стр. 40f.

Вариант: Към този момент потвърдените лица също могат да получат информация за поклонението на шабат и шабат, за да получат настроение по темата. За да направят това, те биха могли напр. Б. в малки групи раздел от горното. Прочетете основната информация и след това я запознайте с останалите.
Сладкарите са помолени да обмислят въпроси, които искат да зададат, когато посещават синагогата. Всеки потвърждаващ трябва да помисли за поне 2 въпроса и да ги запише поотделно на индексна карта. След това въпросите се обсъждат в групата.
Преди всички да си тръгнат, се обсъждат всички организационни въпроси: място за среща, час на тръгване, очаквано завръщане, подходящо облекло: напр. Б. не корем или без рамене, в зависимост от благочестието на синагогата също покриват лактите и коленете. Повечето синагоги имат шапки (кипоти) за посетители от мъжки пол.

Посещение на синагогата

За посещение на синагогата в петък вечерта има служба Кабалат-Шабат, много по-дълга! - Божествена служба в сутринта на шабат или фестивала Чаннука през ноември/декември Много общности традиционно предлагат покани да запалят свещите на Ханука и да оставят любопитните да открият своята еврейска общност и обичаи. Някои еврейски общности канят своите кръгове от приятели, групи и особено членове на други религии на прием в синагогата по случай новогодишния фестивал Рош Хашана - понякога седмица след фестивала. Някои енории предлагат и отделна обиколка на синагогата при поискване. Това има предимството, че тогава въпросите на потвърждаващите могат да бъдат разглеждани по-индивидуално.

Във всеки случай се свържете с еврейската общност своевременно (!) Преди планираното ви посещение! Моля, разберете дали не всяка заявка за посещение може да бъде изпълнена веднага. Еврейските общности получават голям брой искания за посещения, тъй като в Германия има много повече християнски общности, отколкото еврейските. Представителят на работната област „Църква и юдаизъм“ в Дома на църковните служби е на разположение за въпроси и установяване на контакти. 4-ти

3. Урок за потвърждение: последващи действия

В някои еврейски общности има на разположение служители, които например Б. отговорете на въпроси в последната част от посещението на синагогата.

След посещението в синагогата трябва да има достатъчно време, за да обсъдим опита на привържениците и всички въпроси, които могат да възникнат

1 В интернет има безброй изображения на тема религия. Безплатните изображения могат напр. Б. може да бъде изтеглен от тук: www.pixelio.de, www.pixabay.com/de/, за членове на Hannoversche Landeskirche също от www.bilddatenbank-e.de.

2 Централни правила на еврейската интерпретация на Писанието, които са отразени и в Новия Завет, са напр. Б. обясни тук: Мелани Мордхорст-Майер, От Йерусалим до Емаус и обратно. Еврейска интерпретация на писанията като начин за разбиране, в: Elisabeth Hartlieb/Cornelia Richter (eds.), Emmaus - Encounter with Life, Stuttgart 2014, pp. 179-189, на принципа на тълкуване, използван тук, kal va-chomer, по-специално стр. 182f.

3 Ако е приложимо първият и вторият урок за потвърждение също могат да бъдат комбинирани. Виж по-горе.

4 www.kirchliche-dienste.de/judentum. Професор доктор. Урсула Рудник, имейл: [email protected], телефон 0511-1241-434.

общ преглед

Целева група: Потвърдители

Алтернативни целеви групи: други кръгове и групи в общността, особено Множители, които след това предават своите знания и опит

Зона на действие: Класове за потвърждение, алтернативно: образование за възрастни

Времеви интервал: 2-3 единици по 90 минути плюс екскурзия до синагогата

Материал:

Картички с карти за религии (виж изтеглянето)
Изображение "Jesus-ein Jude" на горния плъзгач или цифрово с проектор
Работен лист: „Исус евреин“ и Библии
Работен лист: Карло Майер, Световни религии, Vandenhoeck u. Ruprecht, Göttingen 2015, стр. 40f.
Индексни карти и редакции

Изтегляния

Картинки за религии:
В интернет има безброй изображения на тема религия. Безплатните изображения могат напр. Б. можете да изтеглите от тук:

www.pixelio.de,
www.pixabay.com/de/,

за членове на регионалната църква в Хановер също под

Автора

Дейвид Гайс е заместник-началник, представител за християнско-еврейския диалог, председател на църковната окръжна младежка служба (KJD) в енорията Leine-Solling и пастор на апостолската енория, Нортхайм (евангелска църква) в Евангелско-лутеранската църква. Регионална църква в Хановер.

Допълнителна информация

Използване на различни лексикони статии от CD-ROM Religiopolis - Experience World Religions, Klett-Verlag.