Корабът се разби.
Слуги ли са? Твърдейки, че са обърнати евреи, те твърдят, че са говорители на Христос. Павел отрича твърдението им (ст. 13-15). Като евреин Павел беше равен на тях. Но що се отнася до връзката с Христос, която е основното изпитание във всяка епоха (Йоан 4: 3, 3), Павел претендира за превъзходство. По този начин, вземайки ги след тяхната собствена оценка, той далеч ги надминава. Като доказателство той се позовава на своите произведения, далеч надминаващи техните собствени по саможертва, по размер и резултати. Те се стремяха да узурпират плодовете на труда на Павел. (2 Коринтяни 10: 15,16).
Луд. [луд, KJV]. Буквално някой неразбираем, някой извън себе си, някой, който не е здрав [Лудост да се каже, Г. Галактик]. Думата в гръцкия текст е много по-сурова от тази, използвана в ст. 16.19. Пол говори тук иронично - използва безумните методи на противниците си. Той също така изразява собственото си отвращение, че трябва да прибягва до подобно нещо. Не може да продължи да се хвали, без да изрази собственото си неодобрение от това.
В труд и още. Павел работи дълго и упорито, за да донесе Евангелието на езичниците. Какво бяха направили тези юдейци за сравнение?
В подземията. Библията не записва колко пъти Павел е бил затворен (вж. Деяния 16:23). Климент Римски заявява, че Павел е бил затворен седем пъти (Първото послание на Климент до Коринтяни 5).
Хитове. Обикновено преживяване за Павел (вж. Деяния 16:22, 23).
С опасност за живота. [In the Dead, KJV], [In Danger, G.Gal.). Тоест, много случаи, когато той се е изправял лице в лице със смърт и изглежда не е оцелял (Деяния 14: 1; Римляни 8:36; 1 Коринтяни 15:31; 2 Коринтяни 4:11; вж. 1 Коринтяни 15:29).
Четиридесет изстрела. Вижте в Матей 10:17. Тук се говори за форма на наказание, предвидена от еврейския закон (Йосиф Флавий, Антики, IV, 8.21 [238]; вж. Второзаконие 25: 1-3). Няма данни за тези побои, прилагани към Павел. Такива побои обикновено се прилагали в еврейската синагога (вж. Том V, стр. 56; вж. В Матей 10:17). Павел беше отговорен за факта, че много християни бяха бити (Деяния 22:19). Христос е бил бит два пъти (вж. Матей 27: 6).
Бит с клонки. Форма на римско наказание. Овладяването с железен прът означава изключителна строгост (Откровение 2:27). Клонките бяха тънки пръчки, официални емблеми на римски лектори или магистрати. Единственият докладван случай на такава битка се е състоял във Филипи (Деяния 16: 22,23). В Йерусалим той поиска да бъде освободен с мотива, че е римски гражданин (Деяния 22:24, 25).
Страданията и преследванията, изброени във 2 Коринтяни 11: 23-27, се случват между ситуациите, докладвани в Деяния 9 и тези в Деяния 19. Най-лошата част тепърва предстои. Този разказ ни дава известна представа за това какво Павел има предвид, споделяйки страданията на [Христос] (Филипяни 3:10). И колко от опасния за Христос живот на Павел е скрит!
Пръснат с камъни. Поръсването на камъни от Листра е свързано с Деяния 14: 19, 20.
Корабът се разби. [корабокрушение, KJV]. В Деяния се съобщава за пет пътешествия в морето, но нищо не се казва за някакви корабокрушения преди това в Деяния 27. Отломките на кораба по пътя към Рим се извършват дълго след написването на това послание (Деяния 27: 41-44).
В морските дълбини. Имам предвид на морето.
Често сме били пътешественици. [при пътуване често, KJV]. Изглежда, че Павел винаги е бил на път, сеейки семената на Евангелието. Той се оказа искрен и всеотдаен служител на Христос, постоянно излагайки се на опасност. Колко различен от неговите противници на юдаизма!
Реки. [Apa, KJV]. Буквално реки. Имаше малко мостове по повечето от главните и второстепенните пътища, по които Павел пътуваше. Трябваше да преминава реки през бродове. Повечето от това, което познаваме като Мала Азия, Гърция и Македония, са планински и много бързи планински води без мост са били опасно препятствие.
Крадци. Всеки път, освен може би великият римски път, беше осеян с разбойници. Пример се намира в притчата за милостивия самарянин (Лука 10:30). Родната му земя, Киликия и околността, бяха осеяни с пирати и разбойници. Няколко години преди Христа Рим е принуден да изпрати експедиция срещу тях при Помпей.
На моите хора. Най-големите врагове на Павел бяха хората му. Във всички по-големи градове, в които е работил Павел, най-силно се противопоставят евреите. Такъв беше случаят в Дамаск (Деяния 9:23; 2 Коринтяни 11:32), в Антиохия и Писидия (Деяния 13:50, 51), в Йекония (гл. 14: 2-5), в Листра (гл. 14: 19, 20)., в Солун (гл. 17: 5-9), във Верея (гл. 27: 13,14), в Коринт (гл. 18: 12-17) и в Йерусалим (гл. 21: 27-31).
Езичник. Тоест към езичниците, както във Филипи (Деяния 16: 19-24) и Ефес (гл. 19: 23-30). Градове. Например във Филипи (Деяния 16: 19-40), в Коринт (гл. 18: 12-17) и по-скоро в Ефес (гл. 19: 23,24). Пустинята. Например, слабо населените райони на Галатия и суровата пустиня на Киликия, Македония и Илирия. По море. Вижте ст. 25.
Между лъжливи братя. Юдеите - християнските евреи - бяха най-яростните врагове на Павел. Те бяха най-болезнената и разочароваща опасност от всички, с които той ще се сблъска (Филипяни 3:18).
В труд. Първите думи се отнасят конкретно до тежкия физически труд, с който Павел е счел за необходимо (1 Солунци 2: 9; 2 Солунци 3: 8). Да работи в евангелизация, както Павел, само по себе си беше задача, която го занимаваше през цялото време, а времето и енергията, изразходвани за лична поддръжка, надхвърляха това, което би се считало за нормално за всеки човек. Следователно той често е жертвал съня си, за да има време за проповед (Деяния 20:21) и лични моменти за преданост (1 Солунци 3:10). Павел току-що е преминал средната точка на 20 години обществена служба и най-трудните 10 години на страдание и преследване тепърва предстоят. Това, което той разказва тук, е само малка част от това, което той страда за Христос.
Бдения. [Безсъние, KJV] Или безсъние поради силна умора, загриженост за доброто функциониране на църквите или за работа на палатки.
Гладен. на позиции. Контекстът предполага идеята, че Павел има предвид вида страдание, наложено от обстоятелствата, извън силата му да ги контролира. Това трудно би могло да се каже в случай на еврейски церемониални пости или доброволни пости. Може би поради глада Павел се позовава на неадекватна диета и гладуване в случаи, когато не е имал какво да яде.
В студа и без дрехи. Може би Павел понякога е бил лишен от подходящо и достатъчно облекло в планинските райони на Мала Азия, или може би е страдал от грабеж от разбойници.
Отвън. [Които са извън KJV]. Буквално в допълнение, тоест в допълнение към отегчителните задължения, свързани с неговото служение, или може би други проблеми, освен споменатите във ст. 23-27. Всички тези проблеми са случайни в работата му за църквите.
Грижа. Гр. Меримна, безпокойство, неспокойни грижи (вж. Матей 6:25). Тук Павел се позовава на проблеми, които изглежда са се появявали непрекъснато и като че ли са заемали толкова много от времето му, като писането на послания, личните съвети на душите, обременени с грях, отговорите на доктринални въпроси, които се нуждаят от разяснения, и честите срещи с църковните ръководители и постоянните му усилия за укрепване на църквите и техните членове.
Кой е слаб? Павел се стреми да бъде всичко за всички хора (1 Коринтяни 9:27). Истинският християнин няма да покаже превъзходната сила, която би имал, за да впечатли другите, които са слаби. Хората, които осъзнават собствената си слабост, търсят съвет от онези, които не само имат сила, но и знаят как да я използват с нежност и разбиране. Знаейки колко много му е простено, осъзнавайки собствената си слабост, Павел знае как да прощава и да бъде търпелив към слабостите на другите. Той успя да сподели страховете и пораженията, неприятностите и слабостите на други хора с истинско разбиране. Неговата изключителна духовна сила намери израз в непреодолимата деликатност. Нищо няма тенденция да обезкуражава хората от студено, сурово, догматично отношение към техните трудности.
Който изпада в грях. [разтърсва се във вяра, Г.Гал.]. Буквално да бъдеш хванат в капана, тоест в грях или обезсърчение (вж. В Матей 5:29).
Нека не горя. Или не трябва да се дразня, или да не се възмущавам.