Контра-анализ на обществото; Марк Феро Кинемадок
"Започнете от изображението, от изображенията. Не търсете в тях само илюстрация, потвърждение или отричане на друго знание, това на писмената традиция ”
Цитиран от всички историографи (Dupuy, Pithon, de Baecque и др.) Филмът, контра-анализ на обществото, публикуван през 1973 г. в Annales, може да се чете като разработена версия на програмна статия, публикувана в същото списание през 1968 г. ( на което посветихме публикация). Често се разглежда като първото голямо произведение в областта на историята и киното, което авторът след това определя като социално-историческо. В заключение авторът дава точно резюме на повдигнатите от него въпроси (те са посочени в получер шрифт в цитата по-долу):
„Тези три примера, избрани от Русия, показват, че всеки филм винаги е затрупан със своето съдържание. Отвъд представената реалност те направиха възможно всеки път да достигнат до историческа област, която дотогава оставаше скрита, неуловима, невидима. Съгласно Закона, ние идентифицираме пропуснатите действия на художници, на официална критика: те разкриват неявните забрани за началото на Терора. Новината разкри както популярността на октомври, така и оголи фалшифициращите аспекти на историческата традиция като има предвид, че самите тези новини, като разбират събитието, което предполагат, скриват част от политическата и социална реалност. Сравнението между двата пропагандни филма има показа пропастта, която може да съществува между историческата реалност, уловена на нивото на изживяното преживяване и нейната перспектива. Той също така показва как една управляваща класа е изтласкана от историята. "(Стр. 124)
Чрез изследването на множество съветски филми, датиращи от 1917 до 1926 г., той показва как „камерата разкрива как всъщност работят, казва повече за всеки, отколкото би искала да покаже. Разкрива тайната, показва обратната страна на едно общество, неговите подхлъзвания. Той достига своите структури. "(Стр. 113) Впрочем той подкопава и позитивистка дефиниция на историята, като я сравнява с кинематографичния разказ 1 и след това повдига въпроса за намерението на режисьора и метода, който трябва да бъде разработен, за да" идентифицира скритото съдържание на филма. С оглед да отговори на тази последна точка, той прави диаграма (откакто се превърна в класика, стр. 118):
Схемата може да бъде описана по следния начин. 1/Изследването на филма (на измислица и/или образ на реалността) следва процедура, която преминава от схващане на привидното съдържание до разкриване на невидима зона на (социалната) реалност. Така че е въпрос на ровене в изображението, за да разберете какво се крие. 2/Цялата тази процедура (и следователно на филмовата връзка) трябва да бъде обмислена във взаимодействие с обществото и идеологията. 3/Именно чрез идентифициране на разкриващите (приплъзване на езика, визуални детайли) изследователят ще успее да достигне скрито съдържание. В този контекст той трябва да използва методите на различните човешки науки. Следователно е необходимо да се комбинират анализ на образа и критика на източниците: изследване на историята „с това, което не е филмът: авторът, продукцията, публиката, критикът, режимът“ (стр. 114) 4/Процедурата е циркулярна, тоест откриването на всяка нова зона на реалността дава възможност да се интерпретира очевидното съдържание.