Конете на Sântoader носят пролетта и великия пост на Великден - Новини от окръг Хунедоара
"Петък беше петъкът на цветята, а вчера беше Сантоадеру." Тъй като беше четвъртък вечерта, момчетата и бащите се събираха вдясно и вляво от селото. Те се събраха около една-две каруци дърво и от четвъртък до петък, в петък на цветята, отидоха и ги запалиха. Те правеха голям, силен огън! И те извикаха: «-След цветя, след флоури, майко! »Момичетата до зори гледаха опашката на коня или кравата, за да имат дълга коса. Те никога не са гледали опашката на кокошката, за да не им пада косата. И отидоха при момчетата. Оттам палеха огньове и пееха до разсъмване. Когато беше ден, на сутринта момчетата ходеха с брадвите през гората да търсят волове и волски опашки и мотикови опашки, брадви, каквото им трябваше. Момичетата тръгнаха след попилницата, която прави листата кръгли, да се измият, за да пораснат косите си. Около 10-11 се събраха отново на огъня и оттам тръгнаха с голям барабан към селото. Те напуснаха пеене, чуруликане, свирене “, казва чичо Георги Влайч, известният пчелар от Йосани, който вече е на почти 87 години. „И те извикаха:„ След, след, след цветята, аз! “ », Завършва съпругата му Корнелия.
Popilnicul, вълшебното растение през февруари
Този ден двамата са на възраст и са облегнати един на друг, за да продължат в напреднала възраст. Годините не са им простили, въпреки че двамата все още запазват нещо от предишната си сила.
И особено, когато болките му от всякакъв вид не го обземат, той се радва, че ги питате и слушате. Защото не забравиха нищо. Очите на госпожа Корнелия, красотата на които 80-годишният мъж не успя да изтрие, са изпълнени със спокойна бяла светлина, докато си спомня събития от преди повече от половин век: „Бях тук в къщата, Глори беше малка (без дъщеря), тя не беше на годинка и видях как жените минават покрай попилницата. Когато стигнаха до мен, аз излязох през прозореца и те ми стиснаха ръката и ме извикаха да отида с тях. Но не можах да си взема душ с тях, защото тя беше малко момиче. " С тези цветя, набрани в определено време и сварени от момичетата, всички те бяха измити, за да имат богата коса и да бъдат чисти цяла година. И обичаят продължи до 80-те години.
100-годишна история
„Конете на вашия Sântoader ще бъдат поставени във вторник, а куците ще бъдат оставени и поставени в сряда. Не работехме, защото се страхувахме, че конете ще ни нападнат.
Всички те започват от Sântoader. В четвъртък бяха направени плетени ели и там беше поставен хребет, като петел. Куклен, така го нарекоха. Виж, вече го нямам, дадох му го. Това направих и тази година. В петък сутринта всички жени отидоха за цветя, до потока, до драгите. Бих ги извадил с нож, бих ги взел с корените си, така или иначе. Доведох го вкъщи и го измих, защото беше мръсен от кал, от мръсотия беше мръсен. И в събота си измихме главите. Мирише приятно! И добрата новина беше, че момичетата седяха и се събираха в една къща. И историята разказва, че на 12 те се събудиха с някои хубави момчета, които влизаха. Те бяха коне! Облечен във военни дрехи, опашка прибрана в ботуши, за да не се вижда. Да, те бяха коне. И ще ги приемат за даденост. Играха, играеха, играеха ... И един й каза, че трябва да излезе. - Ти, ако отидеш, не идвай! - Да, идвам, оставям нишката си усукана. Принадлежи му и ако не дойда отново, той остава свободен.
Да, тя го извади, завърза го така за нещо и хукна към дома. Тя беше единствената, която се измъкна, че ще играят с останалите момчета, докато не се запраши. И историята разказва, че тя е опънала костите си през огради и през гората ", спомня си Корнелия Влайч историите, разказани от баба й преди почти три четвърти век.
" Изплашеният „Свети, християнски мъченик
Всички истории на Светия и неговите омагьосани коне започват от историята на светия великомъченик Теодор Тирон. Легендата разказва, че той е придобил святост по време на преследването на християните от императори Максимиан и Максим. Докато служи в римската армия, преследване на християни започва в град Амазия. Обявявайки се за християнин, Теодор е затворен без храна и вода. Спасителят обаче би се явил на бившия войник, заедно с ангелските войски, призовавайки го да не докосва земните храни и напитки. Тогава мъченикът щеше да бъде хвърлен в огъня. По-късно, по времето на Юлиан Отстъпник, той щеше да нареди на управителя на Константинопол да поръси цялата храна на пазарите с кръв, посветена на идолите. Свети Теодор Тирон обаче се явил насън на архиепископ Евдоксия и помолил християните да не ядат нищо, освен пшеница, сварена с мед (клетка).
Пролетна глава, зимен праг
Главата на пролетта, за която бабите и дядовците на Йосани говорят, е самият праг между зимата и пролетта. Етнологът Марсел Лаптеш пише в книгата си "Магически-религиозни сезони", че празникът на Sântoader, известен още като Pomana lui Sântoader, се среща повече в Страната на лесовъдите, в Popelnicul, в общностите в района Orăştiei и по протежение на Streiului . Някога навиците и обичаите са били много разнообразни, но голяма част от тях са загубени. Те също са маркирани само спорадично и се срещат особено в паметта на младите хора от миналото. Конете, символът на Sântoader, са символ на гениалност, жизненост, мъжественост и сила, с които природата се събужда за живот, докато зеленият лист на „попилникул“, който се противопоставя на зимите, особено ако са нежни, е символът на прерадения живот. чрез женското същество.
Душевни връзки, върху символа на хляба
В горските села жените извадили попилникула и вместо цветята сложили парче намотка (ела или кукла), казвайки: „Дадох ти намотка, Ти да ми дадеш лек“. Растението имаше магически сили, вярваха лесовъдите и предпазваше от зли сили, но и от болести, онези, които го берат и пазят. В неделя момичетата отиваха в овощната градина и слагаха кифличките в най-красивото дърво, след това връзваха опашките си и казваха: „Съпруга с мен,/Съпруга с теб,/Съпруга с Бог“. След това си стиснаха ръцете, вярвайки, че ще останат сестри до Sântoader през следващата година. Момчетата също смениха коледните си елхи, като решиха, че ще бъдат братя.
Неделя завърши с милостинята на Sântoader, където момичетата внимаваха да не заведат митичните коне на хорото, което би изиграло до смърт онези, които нарушиха забраната за шиене или тъкане във вторник на Sântoader.
Какво всъщност е popilnicul?
На някои места попелницата обозначава малка дървесина с три ръце, използвана от децата за игра. Тополата или попилницата, за които говорят старейшините на селото, не е нищо повече от малкото кръстосано цвете на воина (Hepatica transsilvanica), цвете, известно още като заешка топола. Той се появява през февруари, няколко дни преди фестивала Драгобете (празнува се до преди няколко десетилетия само в южната част на страната). Придружен е от трилобатни листа и добре развито коренище с корени, които се простират далеч в земята. Жените от селата Хунедоара бяха убедени, че този, който се измие с вряща вода, ще има богата и здрава коса през цялата година. Изваждах попилнику с цялата земя и на негово място слагах парче ела. Popilnic и popilnişe, давам ти пита със сол,/дай ми големия кърлеж /, дай ти пита с ядки,/дай ми сладки устни. " Утре, в първия ден на Великия пост, е отбелязан входът за периода на почистване
физически и духовни. Гастрономията се променя и хората от Хунедоара преминават от ястия с месо, мляко, яйца и сирене до коприва, стевия, пшеница, ечемик, зеле или боб. Денят е известен още като овчарска луна, луна на червеи или луна на птици. Седмицата на Sântoader понякога изпадаше в първата
постна седмица, а вторникът на Sântoader беше подходящо време за появата на митологични персонажи: iele, омагьосани коне, moroi или немъртви. Съвременността обаче е изгонила тези чудотворни същества от ежедневието в истории, които бавно се забравят. Само попилникът, нежното цвете, продължава да изпълва сенчестите долини с красота и мрачните дни от края на февруари с истории, които напоследък не се чуват.