Колони и гуми - чл7
POST, полувреме
По средата на POSzT краят на мини света е пред нас, тъй като Имре Калман току-що е пренаписал и хулил своята щастлива, малко шокирана публика след оперетата си с шегите на двуезичието - и много повече.
Кралица на Csárdás, театър Katona József в Кечкемет
За мен са колоните и гумите,
Migránsoook - или нашата баржа преобладава, театър Tomcsa Sándor в Odorheiu Secuiesc
Резюмето на Софокъл, първоначално написано на норвежки от Йон Фос, звучи изненадващо разбираемо тук и сега на унгарски. Преводът дава възможност да се проследи цялата: ранна и късна комбинирана история на Едип в интерпретацията на режисьора на Csaba Horváth и в интимния, изкуствен тон и свободата на маниери на актьорите. Комплектът е съседна, висока кръгла секция, тя се е разложила на изравнена, движеща се платформа, пълна с тайни чекмеджета. На твърде големите си стъпала актьорите пътуват в малко по-голям от обикновения мащаб във всички посоки, бутайки и демонтирайки и завъртайки структурата, напомняща на моя амфитеатър. Постановката е организирана в сложен театър за второ действие - физичността се слива с вербалността. От фигурите, които вървят по пътя на боговете, техните съдби, но собствените си страсти поне толкова много, повечето мъже не могат да устоят на техните изкушения: отмъщение, суета, амбиция, ярост, стремящи се да се издигнат над другите. Те бяха ослепени. Хапят късно, когато вече не може да се поправи.
Смърт в Тива, Театър Székesfehérvár Vörösmarty
Едипът на Йозеф Кадас не прощава на синовете си, а Креонтът на Ищван Хиртлинг не слуша успокояващата, аргументирана добра дума, за да моли да пощади момичетата. Като самотен, саморазграбен крал или министър-председател, той мете в тесния кръг на височини. Hirtling осигурява изключителна производителност. Солидарността е в момичетата, те са автономните лица, помощниците, поддръжниците, те яростно се бунтуват срещу несправедливостта. Цветовете им вече не могат да се видят от баща им, червената рокля на Антигона предизвиква червената вратовръзка на Креон, те трябва да се справят помежду си. Събличането и събличането по бельо също служи и символизира разоръжаването. Разбираемостта и декодирането се улесняват от лошия крак на характера на Едип, накуцването на героя, от което може да се установи, че пророчеството наистина е било за него: тялото е изключително важно и по този начин. Свещеното място също изисква предпазливост, уважение, чрез премахване на замърсени връхни дрехи, обувки. Крехките дрехи, подобни на бикини, показват тяхната сексуална уязвимост и излагането им на женственост, както и тяхната опасност.