Коледният пост, време на сдържаност и духовно израстване
Намираме се в началото на Великия пост, духовен и литургичен период, изпълнен със значения през църковната година, който ни води към славния празник на Въплъщението на Божия Син. Църквата е определила това духовно време на духовната и телесна воля на вярващите, които са призовани да се причастяват, да се борят с изкушения и страсти, да култивират християнски добродетели, да изповядват и да приемат Пресветите Тайнства. Отец о. Говори за историята и значенията на Великия пост и за продължителността и начина на пост през този период. преподавател д-р Лукиан Петроая от Факултета по православно богословие "Юстиниански патриарх" в Букурещ.
Скъпи отче, разкажи ни някои аспекти по отношение на историята на поста, поставен от православната църква в чест на празника на Рождество Христово.
От самото начало Църквата е била особено загрижена за установяването на правилата за пости, като първите подробности са формулирани през втория век. „Дидахе на 12-те апостоли“, „Апостолските конституции“ и „Каноните на апостолите“ са първите източници на голям авторитет върху християнския пост, с точни препратки към поста на катехумени преди Кръщението, поста на кандидатите за ръкополагане и поста на каещите се. или, което е по-важно, чрез подреждане на сряда и петък като седмични дни на пост. Към девети век повечето от постните обреди бяха добре развити и обобщени в Църквата. Единствената разлика от една област в друга беше периодът на гладуване: някои християни постиха само седем дни, други постиха шест седмици! За да се стандартизира, в цялото православие, периодът на Великия пост, какъвто го имаме днес (между 15 ноември и 24 декември), е установен през 1166 г. в местния Синод в Константинопол, по времето на патриарх Лука Хрисоверги, през същия контекст, установяващ и други формални аспекти за начина на гладуване, за откъсванията от този период.
Той има Велики пости и по-малко известни значения?
Коледният пост се счита за един от големите пости на православната църква, който християните провеждат с надеждата за дълбоко преживяване на славния празник Рождество Христово. Този пост има множество и дълбоки духовни значения. Предколедният период символизира, от една страна, времето, когато човечеството е очаквало идването на Месията; Светите отци наричат този период сенчестото време на чакане на Месията. Други византийски тълкуватели посочват, че Великият пост би символизирал поста, който патриарсите, пророците и праведните хора от Стария Завет са приемали по тяхно време. По-специално се споменава пророк Моисей, който пости 40 дни, за да получи скрижалите на Закона за Синай. Свети Симеон Солунски казва, че по време на Великия пост Божието Слово обитава хората, които постит, и заявява, че не е писаното Слово, а Божият Син и Словото, Който се въплъщава от Божията майка.
Отец Клеопа, великият румънски духовник, смята този пост за абсолютно необходим, за да изживее празника на Рождество Христово с духовна сладост.
Моля, кажете ни за продължителността и начина на гладуване за Коледа
Като времеви крайности Коледният пост е между 15 ноември и 24 декември. Обикновено се "оставя сух" вечерта на 14 ноември и се гладува до 24 декември, включително.
Като начин на пост, ние се възползваме от много ясни пояснения. По време на Великия пост не се консумират месо, млечни продукти и яйца. Но това е освобождаване за риба в определени дни. В понеделник, сряда и петък гладуването е по-тежко (гладуване) до 9 часа (15.00), когато се консумира малко суха храна и варени зеленчуци без масло. Във вторник и четвъртък постите с масло и можете да опитате малко вино. След 21 ноември, в събота и неделя можете да ядете риба, с изключение на периода между 20 и 25 декември, когато постът става по-суров.
Бъдни вечер, 24 декември, има специален характер, като се провежда с много по-сурови бързина от всички предишни. На този ден в църквите се отслужва Литургия на Свети Василий Велики, свидетелство за времето, когато катехумените се подготвяха да приемат Тайнството Кръщение и първото си Свето Причастие, в самия ден на празника. В навечерието, белязано от много красиви румънски традиции, християните вкусват много малко, само вечер, от накиснато зърно, жито, сварено с малко мед. Те напомнят на поста на пророк Данаил и тримата младежи (Анания, Азария и Мисаил) във Вавилон, които, макар и затворени и гладуващи, изглеждаха „по-красиви от тези, които се хранят с много наслада“. В някои части на страната на този ден те вкусват Господните памперси ", специфично ястие с листа, ядки, мед и аромати, напомнящо за Рождението на Младенеца Исус в пещерата във Витлеем.
Следователно целият период на Великия пост е време на упражняване на силите на душата и дори на физическите граници, на лишаване от храна, на засилване на молитвената програма и на умножаване на добри дела. Във всичките тези шестседмични аскетични упражнения е много важно духовното желание на всеки християнин да пожертва малко от своето, ограничавайки своя комфорт и гастрономическо изобилие и да не се налага да получава Божията благословия, за радост от преживяването на празника. Поради тези причини св. Исаак Сириец нарича поста „началото на духовния живот, короната на умерените, сиянието на доброто, майката на молитвата“.
Какви са литургичните правила, специфични за този пост?
От началото на Великия пост във всички църкви свещениците представят на вярващите програмата на светите служби, по-богата от тази от предходния период. Също така е представена програмата на изповедта, защото, само преминавайки през тази „баня със сълзи“ - Тайнството на изповедта, необходимо за прераждането на душата, пламенният християнин може правилно да приеме празника на Рождество Христово.
От литургично-типична гледна точка периодът на Коледния пост се отличава с многобройните си услуги от празниците с червения кръст „и черния кръст“, толкова полезен за душите на всички, които обичат духовността. От 21 ноември на Утренята се пеят утрените на Рождество Христово - роден е, прославете Го! ”В деня на Ева, с някои изключения, предвидени в типичната наредба, се отслужва Божествената литургия на Свети Василий Велики.
Заедно с празника на св. Апостол Андрей (30 ноември), но особено след този на св. Николай (6 декември), във всички региони започват да се пеят коледари - популярни химни, съставени от анонимни автори, със стихове, които преразказват, за простия човек, но в толкова дълбоки форми, безспорната истина, която Светите Евангелия записват: Въплъщението на Божия Син.
Между 20 и 24 декември свещениците изпълняват една от най-важните обреди, свързани с този пост: те отиват с иконата на Рождество Христово в къщите на верните и носят добрата новина за идването в света на Христос, Божият Син, въплътен.
Скъпи отче, моля, кажете ни последна дума за нашите читатели в началото на публикацията.
Последната дума е увещание към всички читатели на "Ziarul Lumina" да поемат този период на духовна и физическа сдържаност, да пости с християнска радост и да се увеличават духовно. Всеки християнин, който успее да пости, осъзнава делото на Божия дар в живота си и осъзнава как това увеличава в душата му силата да се бори с трудностите на живота, устойчивостта на стрес и житейски натиск и желанието да стане - наистина - добре.
В заключение поставям в сърцата на всички една дума от св. Василий Велики, която казва: „За бедните приемете пост, който е вашият спътник у дома и на трапезата; на работниците, приемайте пост, защото това е останалата част от непрестанните ви трудове; богати хора, намерете си работата, защото лекарят е този, който ви лекува от болести; на болните получавайте пост, защото тя е майката на вашето здраве; към здравите, приемайте пост, защото той е пазителят на вашето здраве ".
Затова пожелаваме на всички читатели на „Ziarul Lumina“ да постит духовно и да се коледуват помежду си с неизказана радост в дните, пълни със светлина и мир на празника на Рождество Христово.