Когато постиш
Лекция:
Серия:
Запис на звук:
Alapige
В хората, принадлежащи към християнските църкви, има повече или по-малко несигурност, че в няколкото седмици преди Великден т.нар често се нарича период на Великия пост. В тази връзка има още по-голяма несигурност по отношение на това каква всъщност е практиката на благочестието, която наричаме: пост? Последния път една майка ме попита дали децата й са били поканени в компания, но като бързачка, трябва ли да отидат там и ако си тръгнат, да танцуват ли там? „Последният път отидох при пациента, за да взема причастието“. Той се смути, каза, моля те, ядох днес, мога ли да купя тайнство за това? „Говорихме по тези въпроси в компания и някой каза, че никога не ядем месо в петък. Друг коментира темата: Постя целия ден на Разпети петък. Е, как ние като евангелски християни подхождаме към въпроса за поста? Той е регулиран от своите братя римокатолици, църквата инструктира последователите си в точни разпоредби кога и как да пости. Дори при евреите по времето на Исус е писано подробно какво да ядем и какво да не ядем по време на пост и кога да спазваме тези стандарти. У нас нито неговата теория, нито практиката му са продиктувани на пост. Какво е правилното поведение тук? Има ли изобщо пост или не?
Постът определено е определен отказ, независимо дали е приет доброволно от някого или по принуда. То се отнася и за двата вида пост, както казва Исус в нашия стих: „И когато постите, не бъдете като лицемери с тъжно лице, което осквернява лицата им, за да се явят на хората да постят. Истина ви казвам, че ви отнеха наградата. И когато постиш, помажи главата си и измий лицето си; За да не виждат хората твоя пост, а твоя Отец, който е в тайна; и твоят Отец, който вижда тайно, ще те възнагради открито. (Mt 9,16-18)
Особено по време на принудителен пост, когато „младоженецът е отнет“, не изглеждайте мрачно като лицемери, които изкривяват лицата си, за да ги видят хората. Болката и страданието, изпитани поради загуба, не принадлежат на хората. Това не е каскада, която трябва да се постави във витрината на живота ни, за да бъде видяна, възхитена от нея, забелязана от нас. Който сложи мъченически венец на главата си, като непрекъснато изразява собствената си болка, своя принудителен пост, никой не го смята за мъченик. Който се оплаква от притесненията си с мрачна фигура на пътя и на пътя и по този начин съжалява за себе си, никой не съжалява наистина, най-много той съжалява. Който постоянно наранява хората със собствените си духовни рани, никой не се опитва да му превърже раните. Който постоянно се занимава само със собствените си проблеми, никой не се радва да се справи с неговите проблеми. Членовете на семейството, приятелите и колегите бягат от болезненото си настроение към семейството, приятелите, колегите, играейки ролята на великия страдалец.
Когато постиш, не изглеждай мрачен, не изкривявай лицата си, за да могат хората да видят колко си бърз. Нека не го разбираме погрешно: не става въпрос за поста, страдащия човек, изливал някога болката на сърцето си пред някого. Освен това е много необходимо. „Носете бремето един на друг“ (Гал 6: 6), казва думата. Много е добре да имате духовен брат, пастор или пастор, с когото човек да може да обсъжда цялата горчивина и проблемите на принудителния пост. Трябва да е. Това изливане от бремето на душата пред някого, обикновено само по себе си, носи голямо облекчение. Но е съвсем различно. Да, човек може да види само мрачната фигура и изкривеното лице, но хората не бива да го виждат. Не показвайте на хората колко бързо постигате. Не принадлежи на тях, а на Бог. Ето защо Исус казва: „И когато постиш, помажи главата си и изми лицето си; За да не виждат хората твоя пост, а твоя Отец, който е в тайна; и твоят Отец, който вижда тайно, ще те възнагради открито. ".
„Помажи си главата“ е израз на празничното настроение; "измийте лицето си": измийте сълзите си и така се появете пред хората като човек, който ги гледа весело, макар че вътре тайно пости и носи своите скърби, страданията си пред Отца, тихо, Този, който гледа в тайна, Този, който вижда всичко. Достатъчно е. Скритото от хората страдание се разкрива още повече пред Бог. Ако лицето се усмихва и очите изглеждат весело, докато в сърцето бушуват битки, основата на това е сигурността, че всичко е в тяхна полза - всички, дори и най-горчивият принудителен пост! - на тези, които обичат Бога. (Рим. 8:28) Тези, които знаят, че Бог ги обича. Така че човек може да пости с лъчезарно лице, вместо с изкривена фигура, и с приветстваща похвала на устните, вместо да се оплаква на Еремия, ако знам и вярвам, че Бог е моят Отец. Ето как трябва да пости човек, който трябва да пости.