Когато парите управляват пратениците на църквата
Когато парите управляват
С огнени думи пророк Амос преследва лотарийния живот на богатите и несправедливите общества на Израел през 8 век пр. Н. Е. Как беше тогава? Как може да се получат ужасните условия?
„Горко на безгрижните на Сион и на самоуверените в планината Самария!“ (Амос 6: 1) Ето как пророк Амос заплашва богатите и владетелите, които седят в столицата на родната му страна Израел. Самият той е от страната, фермер, но не иска да издържа на условията в страната, които са виновни за „онези горе“. Защото: „Лежите на легла от слонова кост и мързелувате на възглавниците си, за да ядете, получавате агнета от стадото и угоени телета от обора“, заявява Амос (Amos 6,4). И така: богатите вземат най-доброто и най-доброто - и сами не правят нищо за това. Но за кого става въпрос в Израел, за кого има предвид Амос? И как може да се стигне до това в страна, в която хората се доверяват в правдата на единствения Бог YHWH?
В средата на 8 век пр.н.е. Пр. Н. Е., В която вероятно е работил пророк Амос, втора династия на царете, формирана през 150-те години на разделена държава Израел (на север) и Юда (на юг от днешния Израел и Палестина), която сега се е превърнала в своеобразен съд в Столицата Самария се бе образувала. Това кралско семейство вече беше свикнало малко със собствената си власт и бе установило някаква висша класа в този град.
Всичко това беше възможно, защото този северен райх на Израел беше във време на мир, в което околните велики сили го оставиха сравнително сам. Но този мир даде на висшата класа на Израел лукса и просперитета, на които те почиваха. Във всеки случай Амос го описва по този начин и усеща пропастта между богатите и бедните в собствената си страна, която става все по-широка. Това се случи за дълъг период от време и по няколко причини.
Ако първоначално Израел е бил страна на номади и селяни след основаването си, с изграждането на столицата Самария се е развил кралски дом, който става все по-стабилен и от който се появяват династиите, административен център и съд, където преобладава повече лукс, отколкото в останалата част на страната . Държавните служители също бяха наети там и им плащаха. Следователно столицата и кралският двор се нуждаеха от пари, които можеха да бъдат финансирани само чрез данъци и други такси. В крайна сметка човек имаше помпозността, администрацията и армията на околните велики империи като образец за собственото си управление.
Все повече и повече притежания във все по-малко ръце
Но, разбира се, данъците трябваше да се плащат от селяните, което не е лесно в страна като Палестина, тъй като се събират кралски данъци. Твърде често може да има засушавания и катастрофи като напасти от скакалци, които разбиват цялата реколта. Но липсата на реколта означаваше да се тегли заеми. Ако първоначално дълговете бяха компенсирани отново през следващата година с новата, по-добра реколта, сега големите земевладелци отпускаха заемите или изкупуваха дългове. В резултат обаче селяните стават зависими, често губят имуществото си или влизат в дългово робство. Достатъчно често зависимостта не само е свързана с трудовите постижения на едно селско семейство, но и води до физическо насилие над тях и достъп до сексуалността на жените.
Проблемът се задълбочава от факта, че в Израел е бил в сила принципът на разделянето на наследството: първородният е получил до две трети от бащиното имущество, а останалото е разпределено между останалите синове. Така че във време на мир, когато населението нарастваше по-бързо, възникваха все повече и повече малки парцели земя, които никой клан не можеше да храни правилно. Затова много от тях бяха продадени на едри земевладелци, така че все повече и повече имоти бяха във все по-малко ръце.
И когато има монополи, става по-лесно да се мамят, както Амос възприема в своята страна: „Чуйте тази дума, вие, който преследвате бедните и потискате наведените в страната! Казвате, кога приключва празникът на новолунието, за да можем да продаваме зърно и съботата, за да отворим житницата? Искаме да направим мярката за капацитет по-малка, а теглото на среброто по-голяма, фалшифицираме везните в измама, за да купим бедните за пари и бедните заради чифт сандали. Ние дори превръщаме отпадъците от зърното в пари. “(Амос 8: 4-6) Така че в допълнение към тази икономическа и политическа ситуация имаше и безскрупулност и несправедливост от висшата класа. Населението като цяло се влошава и в резултат се влошава.
Богатите виждат себе си като избрани от Бог
Понастоящем Амос не е учен, който представя статистически данни и пише анализи, но той проповядва и насилва бурно срещу тази висша класа на Израел, която не поема отговорността си. Той забелязва: Тези богати хора виждат себе си в правото, защото са се виждали като избраници на Бог YHWH. Амос описва как са се празнували в църковни служби: „Викате под звука на арфа, искате да измислите музикални инструменти като Дейвид. Вие пиете виното от купички, помазвате се с най-добрите масла. “(Амос 6: 5–6)
Но пророкът знае на чий гръб и с какви несправедливости е купена тази самоотлъчка. И той се противопоставя: „. но вие не се притеснявате от падането на Йосиф. "И като истински пророк той вижда последствията за Израел:" Ето защо те трябва да отидат в изгнание преди всичко. Празникът на безделниците свърши. "(Амос 6: 6-7)