Когато думата освобождава (от) написаното, а написаното (от) думата
2 Интервю с Естел Кастро
3 Естел Кастро: Започнахте с писането на поезия [2]. Как стигна до това да го интерпретираш, да го вкараш в музика ?
4 Ромейн Моретън: Исках в началото ... да напиша поезия, поезия, която е написана "за страницата", и остава там, така да се каже, поезия, чието значение произлиза от страницата, където каламбурите, играта по пътя на думата се позиционира на страницата, наред с други думи, визуалният вид на броя на прочетените страници. За мен е лукс да представям поезия, която не изисква непременно ритъм, което в този смисъл е класическо стихотворение.
5Но когато пиша стихотворение, което предстои да бъде изпълнено, трябва да премина през цял процес, за да го приведа. Мисля, че е много важно представените стихотворения да са много ритмични, за да не се загуби публиката. При писането е различно: при писането можете да рискувате, хората ще седнат, ще бъдат тихи, ще прочетат, ще имат време да четат, препрочитат и препрочитат отново. Но когато тълкувате стихотворения, яснотата и прозрачността са от съществено значение и трябва да се запази и музикалната същност. Разбира се, това не е песен, но без съмнение е музикална.
6 Естел Кастро: Твоята интерпретационна работа беше ли пряк резултат от срещата ви с групата Sweet Honey in the Rock? Ти ми разказа за тяхното влияние върху работата ти. Това ли беше, когато имахте желание да интерпретирате стиховете си ?
8 Естел Кастро: Първите ви стихотворения бяха много по-политически. Забелязах промяна, която те слушаше в четвъртък. Бихте ли казали днес, че сте активист ?
10 Естел Кастро: Вашите тълкувания имат голяма сила. Вашите текстове, песента, музиката ... репетициите са голяма част от това.
11 Ромейн Моретън: Ах! това ме радва.
12 Естел Кастро: Това е един от белезите на устното разказване на истории, нали ?
13 Ромейн Моретън: Да, цикълът е. Всеки текст произхожда от устна култура. Омир беше оратор. Това беше той. Той беше писател, но рецитира. Мисля, че повторението е източник на голяма красота. И мисля, че това се губи в страстта на съвременния свят към сложността, към сигурността, когато наистина същността на това, което сме, не е необходимо да бъде сложна или неясна и можем да се обзаложим, че повторението няма да ни отегчи. Изключително много се възхищавам на големите разказвачи на истории, родени от устни култури. Те са невероятни, те са истинското ми вдъхновение.
14 Естел Кастро: Имате ли впечатлението, че съществува приемственост между вашата традиция, вашите хора и това, което интерпретирате? Чувствате ли се, че играете роля в този безкраен процес ?
16 Естел Кастро: Твоята работа е творение. Така че има връзка, вие сте връзката между миналото и настоящето. Смятате ли, че се опитвате да разберете позицията си или да предадете съобщение, което се опитвате да предадете от едно поколение на следващото ?
17 Ромейн Моретън: Да, съвсем. Съгласен съм с този начин на гледане. Можете да живеете само един момент в даден момент. Следователно трябва да изберем как да решим да изживеем този момент. Имах възможността да ... На всички ни е дадено да се обърнем към материализма за безопасност и комфорт. Що се отнася до мен, аз виждам себе си като пряка връзка между духовния свят по някакъв начин и физическия свят. Много писатели говорят за това. Соня Санчес е афро-американска поетеса, която казва, че вярва, че писането е начинът да се отвори вратата към духовността. Мисля, че е права. Ако пишем, за да държим вратата към духовния свят отворена, тогава със сигурност, когато казваме едни и същи думи всеки ден или дори по специално време, ние отваряме огромна врата за хората и позволяваме на духовността да се върне на земята, където тя трябва да се върне . За да гарантираме, че тази земя продължава да живее, трябва да позволим на божествената част, която е във всеки от нас, да се присъедини от божествената същност на Вселената. Само за да продължа да живея. Да, това е, виждам се само като връзка. Това е дълбоката причина, поради която съм тук.
18 Естел Кастро: Казахте, че произведението ви има своя източник в устната традиция. Мислите ли, че се опитвате да вдъхнете нов живот на историите си? И тези истории ли са от вашите хора, или са взети от вашия опит ?
19 Ромейн Моретън: Те са взети от моя собствен опит и това, което виждам. И за щастие ... Отначало много се грижех за публиката, за това, което публиката иска да чуе. Така си помислих. Правих лоша поезия. И не изпитвах удоволствие да тълкувам тези стихотворения или да ги пиша. Защото не бях аз. Опитвах се да бъда, повече от всичко друго. Процесът на оздравяване, защото това, за което говоря, отнема красотата му от това, което говоря с хората, с членовете на моята общност, които също се борят всеки ден срещу колониализма и неговите постоянни ограничения, които ни тласкат да се откажем. Нашите традиции, нашата култура, за да можем да бъдем асимилирани в западното общество. Мисля, че им дава смелост да ме чуят, защото познавам много аборигени, които се борят с литературата. Това е чужда култура. Вместо да поддържам това препятствие, мисля, че ги довеждам, давам им нещо. Всъщност не е нужно да пишете, но трябва да говорите за това кой сте. Преди всичко. Говорете. Доверете се на думите си. Над всички. Забравете тази способност да пишете истории. Всъщност не е нужно да знаете как да пишете, но трябва да направите гласа си чут.