Когато дете влезе в манастира
Религиозните също имат семейства. Техният радикален избор на живот може да бъде източник на страдание за близките им. Но и истинска благодат и възможност да подновят вярата си.
Природни забележителности
Във Франция има • 3340 монахини (включително 554 послушници), • 25 834 монахини, • 6262 религиозни, включително 1192 монаси. (източник Corref 2014)
Той тропаше с крака. " Мамо, това ли е? Мога ли да ви кажа нещо ? Предадох оставката си ... Давам живота си на Бог ! Фредерик беше на 23 години. След хаотично обучение в училище професионалният живот му се усмихна. Току-що беше повишен до шеф на агенцията. " Онзи ден, в средата на енорийския бюфет, моята реакция беше предложението, свидетелства майка си: "Господи, ако Ти го наречеш, ще ти го дам". Баща му от своя страна реагира много зле. Те имаха думи, стигнаха до удари.
Отзив - „Осезаемо сияние“
Бащата на цистерцианска монахиня разказва за трудността си да се съгласи с напускането на дъщеря си и получените грации.
„В продължение на две години отхвърлих призванието на дъщеря си. Писах му груби и иронични писма. Не разбирам смисъла на живот, регулиран от текстове от 8 век. Много чувствителен към риска от обезличаване, виждам, че дъщеря ми се спасява. Нито е ненужно покорен, нито намален. Виждам я спокойна, цъфтяща, сияйна и в добро здраве. Така постепенно се успокоих.
По отношение на вярата влизането на дъщеря ми в цистерцианска общност несъмнено беше фактор за задълбочаване. Ние сме доста обикновено християнско семейство. Не добавяме повече. Съпругата ми и аз обаче искаме да проявим грация. Един наш приятел с невродегенеративно заболяване се ядоса на този Бог, който " го наказа ". Заведохме го да види дъщеря ни. Той имаше много силно впечатление от общността и от посрещането, отправено към него. Измерили сме колко тези укрити жени могат да проявят осезаемо излъчване от същества в големи страдания. По-късно нашият приятел се помири с Бог. Той получи тайнството на болните. "
Бащата на монахиня свидетелства: " Когато Шарлот ни каза, че се присъединява към цистерцианска общност, тя беше на 22 години. Рухнах в сълзи. Дъщеря ми беше изключително изненадана. Аз самият не разбрах реакцията си ". Г-жа Г. напусна салона до една врата, докато дъщеря й влезе в оградата от друга: три години по-късно тази майка „ дъщеря й все още плаче ". Когато се доближат до чувствителната тема на съзерцателното призвание, прегърнато от едно от децата им, и въздействието му върху семейния живот, родителите им зареждат гласа си с емоции.
Болезен път дори за християнските родители
Този син и дъщеря никога повече не присъстват на семейни тържества. " Оставяме затварянето само за погребението, потвърждава монахиня. Напускането на бащиния дом е истинска сълза. Липса, загуба, отсъствие, плътта кърви. Някои родители смятат, че продължителното образование на детето им е загубено. В своята радикалност съзерцателният живот тръгва по обратния път на пътищата към успеха, рекламирани от света. Абат го разпознава, " напускането на син и a fortiori на дъщеря остава мъчителен път дори за християнските родители ". За някои струва да не споделят повече храна с детето си. И все пак евангелската заповед е ясна: „ Напуснете страната си и семейството си, забравете родината и къщата на баща си "(Пс 45, 10), гърмя свети Бернар, раздразнен от сълзите на " онези родители, които скърбят при вида на дете, което се отказва от света и разбива пукнатините, които богатството е хвърлило върху крилата му ".
За монаха или монахинята раздялата също е акт на вяра. Съзнавайки добре, че родителите могат да изпитат всички трудности на живота (безработица, увреждане, болест, вдовство), игуменка продължава: „ Господ не може да изостави родителите, които ни помоли да напуснем ". Новачка любовница подчертава: „ Господ иска празното пространство, което оставяме у дома, да се превърне в пространство за Бог, за да поникне животът ".
И така, колкото и да е странно, в същия ден, между две врати, г-н и г-жа А. научиха за влизането в манастира на втората си дъщеря и за щастливото събитие, очаквано от младото домакинство на най-голямата им ... " Трябваше поне тази втора добра новина », Те си спомнят. Монахът и монахинята се стремят да " да не предпочитат нищо пред Христос », Гласи Правилото на Свети Бенедикт. Това не означава, че семейството е забравено. " Разбира се, ние оставаме син или дъщеря на нашите родители ! - възкликва сестра Бландин. Общността не замества нашето семейство. „В своето Правило свети Бенедикт освен това внимава да не моделира общностни отношения по кръвни връзки: именно по отношение на Христос игуменът-баща или игуменката-майка са баща и майка.