Книга „Как можем да бъдем космополитен списание„ Философия “
Въпреки доброжелателността, случва се домакинът, добре дошъл, все още да не се чувства като у дома си - начинът, по който върви по пода, за да изскърца възможно най-малко ламелите, предполагаме „съжалявам, че ви безпокоя“. Индивидуалната инициатива, колкото и да е похвална, има своите граници. Какво може, какво трябва да правят държавите в лицето на пристигането на хиляди Реза ?
Първият вариант би бил да наберете височина. Това е на Ален Поликар, който предлага да се свърже отново с идеята за космополитизма. Като зададете въпроса Как можеш да бъдеш космополит ? той свързва абстрактните въпроси на глобалното правосъдие и глобалното управление с конкретната спешност на гостоприемството. Именно тази спешност, според него, измества политическия въпрос в полето на морала. Когато политическите лидери съветват да бъдат на сигурно място, той отпред казва, че всичко е свързано с това. Произволността на мястото на раждане не може законно да бъде в основата на което и да е право или задължение - сириецът или еритреецът трябва да имат толкова право на движение, колкото французинът. Докато границите имат реално съществуване и политическа ефективност, те нямат „Няма морално значение“.
Имануел Кант пръв се замисли Към вечен мир (1795) последиците от космополитизма, разсъждение, което Ален Поликар отразява. Членството на всяко човешко същество в една обща човечност предполага, че имаме задължения един към друг, въпреки условните национални граници. Основната е тази на"Универсално гостоприемство": „Гостоприемство (Hospitalitas) означава правото на чужденеца при пристигането му на територията на друг да не бъде третиран от него като враг ", пише Кант, като уточнява това„Тук не става въпрос за филантропия, а за закон ". Кант по-скоро предвижда a „Права за посещение“, никой "Право на пребиваване". Задължението временно да отворите дома си, когато пристигне непознат, се основава на просто наблюдение, "Общото притежание на повърхността на земята, върху което, тъй като е сферично, [човешки същества] не могат да бъдат разпръснати ad infinitum, но в крайна сметка трябва да се подкрепят един до друг и които никой първоначално няма право да заема такова място, освен друго ".