Клод Лефорт, пазач на демократичната изобретателност

Политически философ, известен с работата си върху тоталитаризма, той размишлява дълго върху демокрацията, режим все още "недовършен".

демократичната

От Никола Труонг и Никола Уайл

Публикувано на 28 април 2009 г., 11:33 ч. - Актуализирано на 28 април 2009 г., 11:33 ч.

Време за четене 5 мин.

  • Споделяне
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано

Да говорим за Клод Лефор, един от най-известните френски политически философи (роден в Париж през 1924 г.), означава не само да извика миналия век в неговите екстремни драми - в частност комунизма, върху които той ще размишлява през цялото си съществуване. Освен това трябва да се видят обещанията за демокрация, която ще работи „изправено“. Лефорт беше един от мислителите на едно ляво поколение, което се опита да надхвърли марксизма, за да мисли за политическата свобода и демокрацията. Днес, докато антитоталитарната борба изглежда принадлежи на далечно минало и критичната интелектуалност се възражда от своя пепел, някои от неговите действия обвиняват, че е проправил пътя за формиране на неолиберален консенсус, доминиращ от края на 70-те години.

Справя ли се с такава богата и фина мисъл като свеждането й до чистото и просто очакване на контрареволюция? Едно е сигурно, че не можем да намалим работата си по тоталитаризма до конюнктурата. Това не го обяснява в „Усложнението“. Поглед назад към комунизма (Fayard, 1999), че режим, който в този момент е изместил границите на политиката, не може да изчезне завинаги и остава в сферата на винаги възможното, както Примо Леви каза за Аушвиц ?

Друго изкривяване: Клод Лефорт никога не е бил от онези, които са смятали, че демокрацията и капитализмът вървят ръка за ръка, както в нещо като целувка на удавен човек. Напротив, той упреква приятеля си историка Франсоа Фюре (1927-1997), че е направил такъв вид връзка. Нито признава тезата, която иска тоталитаризмът да бъде плод на демокрацията, като якобинският терор се разглежда като последица от 1789 г., а самият той предвещава още по-голям терор, болшевизма. Може би по-доброто внимание към маршрута на нейния живот, съставен от ангажимент, може да разкрие оригиналността на този изключителен курс.

Скромният мъж, Клод Лефорт не обича да говори за личния си живот или за произхода си, освен да говори за майка си, моден дизайнер, кръстосал Париж, за да продаде скиците си и да подкрепи двамата си сина, които е отгледала сама, проливайки сълзи. чу гласа на Леон Блум по радиото. Брат му също, социалист, с когото биеше улиците на Париж по време на големите демонстрации на Народния фронт.

Друга фигуристка философка, философът Морис Мерло-Понти (1908-1961), неговият краен учител в Лицей Карно. Именно той насочи този надарен студент, който мечтаеше за литература, към философията. Отново Мерло-Понти ще го накара да влезе много млад, през 1945 г., в „Модерни времена“, където от втория номер е публикувана неговата тежка критика към книгата на Даниел Герен „Фашизма и голям капитал“ (1936), възприета във впечатляващото колекция от негови статии и интервюта (Le Temps present. Ecrits, 1945-2005, Belin, 2007). Въпреки че все още е близо до троцкизма, той вече отбелязва слабостите на марксистките анализи на режимите, които току-що са победени във военно отношение.