Клането в Хиос -
Каталин Аврамеску
Вестник BURSA #Editorial/13 януари 2015 г.
Днес остров Хиос е спокойно място. Разположени някъде край бреговете на Мала Азия, на острова са овощните градини, от които се добива известната мастикова смола. Там се прави и вино Хиос, известно още от античността.
Преди почти двеста години обаче остров Хиос стана известен с напълно различни неща. През март-април 1822 г. османските войски извършват ужасяващо клане. Заповедта, дошла от султан Мурад II, била да се убият всички мъже на острова, всички жени над 40 и всички деца над две. Тогава земята трябваше да бъде напълно опустошена. Всичко това в отговор, защото хората от Хиос се бяха присъединили към бунта, който завърши с обявяването на независимостта на съвременна Гърция. За османците кампанията за изтребление също е мотивирана от враждебност към гръцките християни на острова. Онези, които се съгласиха да приемат исляма, бяха освободени от убийство.
Събитията от 1822 г. предизвикаха възмущението на общественото мнение в Европа. Те са заловени в картината на Делакруа "Клането в Хиос. Гръцките семейства, чакащи смърт или робство", която в момента е изложена в Лувъра. Цветовете са мрачни, а общите закони на перспективата изглеждат изкривени. Дете се придържа към дъха си майка. Жена се влачи, вързана за кон. Навсякъде, смърт и унищожение.
Общият брой на жертвите е трудно да се изчисли. Поне 20 000, ако не и два пъти повече. След като голям брой оцелели избягаха или бяха депортирани, само няколко хиляди души останаха от населението, което вероятно достигна 100 000, което е двойно повече от днешното.
Клането в Хиос бележи края на една от най-проспериращите общности в Средиземно море. Търговците на острова, някои от които от генуезки произход, са спечелили състояние основно от корабоплаването. След 1822 г. някои семейства в Хиос пристигат в Западна Европа като част от гръцката диаспора.
Всички видяхме трагичните сцени по улиците на Париж. Други са по-квалифицирани от долуподписаните да коментират феномена на съвременния ислямистки тероризъм. Що се отнася до мен, сега се ограничавам до една страница от историята.
Реакцията на западните сили не закъсня. На британския посланик в Константинопол е възложено да предаде от името на крал Джордж IV „ужас и отвращение“ от кланетата, извършени от османците. За кратко време Европа се мобилизира, като се намеси срещу Османската империя. Един от резултатите от този натиск е Акерманската конвенция от 1826 г., с която османците (освен всичко друго) са принудени да започнат отстъпление от румънските княжества. По този повод беше решено да се върнат под властта на влашките князе дунавските пристанища Браила, Гюргево и Турну-Северин, които преди бяха турски набези (прехвърлянето окончателно финализирано от Адрианополския договор от 1829 г.).
Връщайки се към въпроса за религиозно мотивирания терор, нека разгледаме още една съществена подробност. През 1822 г., технически погледнато, османската имперска власт се упражнява във формулата на „халифата“. Провъзгласен от Мохамед II след завладяването на Константинопол, Османският халифат формално продължава до 1924 г., когато е премахнат с решение на Националното събрание на съвременна Турция.
Дълго време обаче Османската империя приспособява съществуването на екстремни режими, които сеят ужас в Средиземноморския басейн. Те бяха фокусирани върху „Barbary Coast“ (Barbary Coast, на английски). Вземането на заложници например е източник на доход за тези държави, номинално под османска власт. По време на президентството на Джордж Вашингтон дори САЩ плащаха годишна почит към такива пиратски щати (през 1800 г. сумата беше около 10 процента от американския бюджет). В разговори в Лондон с „посланика“ на една от тези държави (Триполи), Джеферсън и Джон Адамс получават следното обяснение защо са били нападнати европейски кораби: „В Корана е записано, че всички държави, които не са признали Пророците са грешници и че правото и задължението на вярващите е да ги ограбят и поробят и всеки мюсюлманин, убит в тази война, ще отиде в рая. ".
Като цяло, повече от един милион европейци са били поробени от мюсюлмански пирати в Средиземно море между 16 и 19 век.
И тогава, както и сега, терорът беше международен. Обикновено говорим за „османци“ или северноафрикански пирати, но тяхната националност на практика е без значение. Всичко, което имаше значение, беше придържането към отвратителната идея за джихад. Някои от мюсюлманските капитани, посеяли терор в Средиземно море, иначе бяха „отстъпници“ (бивши християни).
През деветнадесети век европейското морско надмощие променя данните на проблема. През 1827 г. британски, френски и руски кораби унищожават голям османски флот в битката при Наварино. През 1830 г. Франция напада Алжир, премахвайки „регентството на Алжир“. Официалният предлог беше т. Нар. „Фен бизнес“, когато пияницата от Алжир удари френския консул с ветрилото. Що се отнася до Съединените щати, по това време те вече са използвали флота в две войни срещу северноафриканските пирати.
По-близо до дома, нека запазим една мисъл за Николае Маврокордат, роден в Хиос и станал лорд на Молдавия през 1709 г. Той е първият джентълмен от нас, който представи Бюджет пред Дивана. Той намали данъците и дори нареди неправомерните данъци да бъдат върнати на малките данъкоплатци. В писмо той заявява, че "онези, които трупат субектите с подаръци, запалват огнен пламък на омраза. Надеждите са да бъдат умерени, а не да скубят, както се казва, кожата заедно с вълната." Изглежда, че омразата и любовта приемат много лица.
Забележка: Г-н Каталин Аврамеску е посланик на Румъния във Финландия и Естония.