КИТАЙСКИ НАУЧЕН ПАЛАДИЯ КАФАРОВ
КИТАЙСКИ УЧЕН ПАЛАДИЙ КАФАРОВ
Известният руски изследовател на Китай Паладий Кафаров е живял и работил в Пекин през 1840-1847, 1849-1859 и 1864-1878.
Именно той събра забележителна информация за „олосите“ - руските хора, които през XIV век съставляват отделен десетхилядник полк от Пекинската гвардия.
Холандският историк Грюнефелд, изучавайки историята на Ява и Суматра от древни китайски източници, беше принуден да се обърне към Паладий, който откри ръкописните съкровища от Историята на династиите и други стари архиви, съхранявани в Пекин.
Изучавайки "Si-yu-tzu" - "История на западните страни", Паладий научава, че гроздето и люцерна - "musu трева", както и много други полезни растения, са били пренесени в Китай от оазисите в Централна Азия. Той успя да намери ръкописи на туркестанска хартия в Пекин - доказателство за дългогодишните връзки на Китай с нашата страна.
Кафаров открива, че името "Сибир" е известно в Китай още през 13 век, когато отшелникът Чан Чун отишъл по някаква причина при Чингиз хан. Така каза "Тайната история на династията Юан" ... Много от тези хроники бяха преведени от Паладий. Той прочете хиляди ръкописи, правейки стотици извлечения и бележки от тях.
Двадесет и седем години след това Паладий упорито съветва И. М. Пржевалски да избере пътя за Тибет през Лоп Нор и разказва на големия пътешественик подробна информация за този резервоар на Централна Азия.
В началото на 1852 г. ученият участва в печатните „Трудове на руската духовна мисия в Пекин“. Там можете да намерите например работата на Паладий „Водната комуникация между Цян Чинг и Шанхай“ или неговите изследвания върху мохамеданизма в Китай. Малко по-късно Паладий пише голямо съчинение „Китайската литература на мохамеданите“. Той намери описания на Централна Азия, Самарканд, Бухара в Пекин. Един от ръкописите, отворени от учения, съдържа информация за Сойфер, владетелят на Бухара, който се установява в Китай около 1070 г.
Паладий обяснява произхода на народа Дунган (китайски мюсюлмани).
През 1863 г. в „Современник“ на Некрасов се появява руски изследовател на китайската история с бележки „Две седмици в китайски идол“. Вероятно именно тогава Паладий насочи вниманието на Н. Г. Чернишевски към руските синолози, тъй като скоро след това в „Съвременник” се появиха коментарите на Чернишевски за творбите на И. Гашкевич, М. Храповицки, А. Татаринов и други изследователи на Китай. Всички те по това време са работили в Пекин под ръководството на Паладий.
Оказа се, че през последните десетилетия на монголското владичество в Китай руснаците и аланите (предците на осетинците) са елитните части на Пекинската гвардия.
Сред войниците от руския полк имаше хора с имената Николай, Иля, Георги, Дмитрий. Този полк е бил подчинен само на Висшия военен съвет в Пекин и е бил разположен в отделно населено място. Руските войници се занимавали със земеделие, лов и риболов там и имали свои собствени земеделски инструменти. През 1331 г. руският полк се попълва с 600 войници, а година по-късно 2803 руснаци пристигат в Пекин. Последното споменаване на руските стражи в Пекин датира от 1334 година.