Ki p; р; bb a p; р; н; l V
XVI. Първото официално посещение на Бенедикт в Германия беше предшествано от огромен интерес. Строгите немски и ватикански протоколи, федералната система на приемащата държава и църквата изискват внимателна подготовка. Това, разбира се, не променя факта, че папата всъщност се е прибрал у дома.
Католическият архиепископ пристигна миналата седмица в държава, която е и домът на Реформацията, в историята на която сектантската конфронтация създаде кървави войни и след това, чрез Вестфалския мир, дългогодишно статукво за Европа. На страната, въвела идеите на Просвещението - отчасти поне - на XVIII. В началото на 19 век той става част от пруския държавен резерват, където модернизацията и формирането на градския начин на живот чрез индустриалната революция поставя деноминационните социални институции и по този начин социално-етичното мислене във фокуса на църковната дейност. И, разбира се, в страна, в която нацизмът е опустошен в продължение на 12 години и след това е разделен в продължение на десетилетия, за да раздели семейства, където те се опитват да растат заедно от обединението, което Вили Бранд се надяваше през 1989 г.
В тази страна католическите кръщения спадат с 43 процента, сватбите с 58 процента и свещеническата кариера с 62 процента от 1990 г. насам. И все пак, ако разгледаме по-отблизо предизборните карти в Германия, християндемократите печелят в традиционно католическите и социалдемократите в традиционно протестантската провинция.
Провокативни въпроси
Посещението на архиепископа е, разбира се, важно само по себе си; въпреки това става исторически чрез припомняне на горните връзки. "Ние сме папи!" пише гордо през XVI. Когато обаче беше избран Бенедикт, този ентусиазъм се стопи значително и до днес. Вътрешните противоречия на католическата църква, опустошенията в училищата, нанесоха сериозна рана на църковното тяло - неслучайно папата срещна и жертвите на разврата в Германия - което доведе до оттеглянето на стотици хиляди членове на църквата . Събитията, чиято тежест по никакъв начин не бива да се омаловажава, бяха привличани от и без това антицърковната либерална преса, продължаваща отново и отново, че всъщност примитивният консервативен папа е причината църквата да не може да се обнови.
„Да се срещнеш с хора и да говориш за Бог“, обобщи програмата на своето пътуване XVI. Бенедикт и няма съмнение, че родината на Йозеф Ратцингер се нуждае точно от това. Седемнайсет в своите проповеди и други речи в Ерфурт, Берлин, Айхсфелд и Фрайбург се стремят да се обърнат към своите несигурни сънародници, да излъчат духовна сила към секуларизиращото общество. „Както религията се нуждае от свобода, така и религията се нуждае“, припомни Папата в присъствието на президента Кристиан Вулф, позовавайки се в това изречение, вероятно неволно, на теоремата на Мартин Лутер за християнската свобода. Германският президент, живеещ във втория си брак, не избягваше делата, които занимаваха мнозина. "Колко простителна е църквата при вида на прекъсванията в човешкия живот? Как гледате на прекъсванията в живота на църквата и скитанията на нейните свещеници? Каква е ролята на миряните освен свещениците, жените освен мъжете?" - попита Вулф, като даде да се разбере за какво трябва да говорим при срещи с хора.