Казашки народни празници
Духовната култура заемаше огромно място в живота на казаците, допринасяше за тяхното морално възпитание, чрез играта те помагаха на децата за живот и военна служба.
Съдържание за разработка
Тема: "Казашки народни празници"
Цел: Да се запознаят с националните празници и дни на паметта на казаците. Покажете, че духовната култура заема огромно място в живота на казаците, допринася за тяхното морално възпитание. За да разберат, че казаците отглеждат децата си според обичаите и традициите, запазват античността, предават наследството от поколение на поколение.
Развийте способността да анализирате, подчертавайте основното, правете заключения.
Допринася за насърчаване на уважението към народните традиции, обичаи, зачитане на паметниците на културата.
Оборудване: литература В. А. Пото "Два века от казаците Терек",
А. И. Кругов "Ставрополска територия в историята на Русия".
Информационен пакет, „Въртележка от бреза“ - детски игри, тест.
Мотив: Духовната култура обогатява човека, кара го да си спомня роднините, хората си, с уважение към народните традиции и обичаи.
Ориентировъчно - мотивационен етап.
А) Какви казаци се появиха в степите на Ставропол?
Какво научихте за службата на казака?
Какво знаете за съдбата на казаците през годините на съветската власт?
Защо смятате, че процесът на възраждане на казаците продължава днес? Необходимо ли е?
Б) Актуализиране на контрола.
Казаците са дълбоко вкоренени в далечната история на Русия. Територията на Ставропол през 17 - 18 век е била наричана степната застава на Русия и е била южната граница на голяма държава. Царското правителство изпрати най-надеждните и опитни хора - казаците - да защитават и защитават южните граници, знаем как са се заселили в региона. И какъв е бил духовният живот на казаците? Тя възпита казака, събуди в него най-добрите чувства, накара сърцето му да изгори, направи роднини с хора, със света чрез вътрешни неразделни връзки.
Информация - етап на търсене.
А) теми за студентски съобщения
Ученик. Животът на казак на линията Азово-Моздок беше труден. Трябваше да строят жилища, да се установяват на нови места, винаги с пистолет зад гърба. Казаците били християни и затова във всяко казашко село, започвайки строежа, на първо място, те отделили място за църквата и я оградили с каменна ограда с направени в нея вратички. Жилищните сгради бяха разположени в кръг, улиците бяха планирани в правилните блокове. След като изкопал землянка за себе си или набързо събрал колиба, казакът изразходвал всичките си сили за изграждането на Божия храм. Красотата на църквата, височината на нейната камбанария, дебелината на звъненето, блясъкът на куполите и позлатеният кръст бяха признаци за по-голямо или по-малко богатство на селото. Бавното биене на камбаната призовава селяните на ежедневна молитва и алармата издава тревога. Чувайки този зловещ звън, служебните казаци се втурнаха към укреплението, а възрастните, жените и децата побързаха към църковната ограда. Ако врагът надделее, тогава казаците, отбивайки се и защитавайки родното си село стъпка по стъпка, се оттеглят към църковната ограда, Божият храм им служи като знак, от който те черпят сили за защита.
три казашки села са изселени през 1920 г., по пътя към гарата, от 72 хиляди изселени, 35 хиляди души са хакнати и разстреляни.
Споменът за народните обичаи и традиции разказва за жизнеността и жизнеността на казаците. Къде произхождат силните дух, любов, духовно богатство? От есето на И. В. Кузнецов „Пътят през вековете“ научаваме: „Казаците от по-старите поколения са разработили цяла школа за придобиване на морална стабилност, формулирана в пет правила. Казаците знаеха, че неспазването на някое от правилата води човек до лъжи, насилие, кражба и алчност "