Казан, крехкият мюсюлмански модел
Държавата Татарстан, където мюсюлманите и православните живеят заедно, вижда себе си като витрина на отворен „евроислям“ на Руската федерация. Но балансът остава крехък, както се вижда от трудността с прилагането на религиозно образование в училище.
През прозореца Казанската джамия се налага на пътешественика на московския влак, уморен от милите, простиращи се безкрайно между белите и тихи пейзажи: изведнъж изплуващи от градските стени, седемте блестящи минарета насочват кулите си в млечното небе.
Огромна, чисто нова, защото построена след разпадането на съветската система, сградата сама по себе си е символ, издигнат на самото място на старата джамия, сринат от Иван Грозни, който я беше заменил с крепост (Кремъл). Когато искахме да го възстановим, по същия начин никой нямаше и следа от древната джамия, единственото, което знаехме, беше, че имаше седем минарета ...
80% от статията остава да се прочете.
Кръстът,
Култивирайте разликата си
Включено в абонамента:
- Всички статии неограничени в мрежата и приложенията
- Ежедневникът в цифрова версия
- Достъп до архиви и тематични файлове
- Нашите актуални и тематични бюлетини
Пробна оферта от
Но този път новата джамия не доведе до унищожение: правителството едновременно нареди обновяването на катедралата „Благовещение“, на няколко метра от джамията, която комунистическият режим бе превърнал в библиотека. И двете сгради бяха открити през 2005 г.
Еквивалентно население на мюсюлмани и православни
"Проблемът с изграждането на сектантска политика е от съществено значение в Татарстан", потвърждава Рафик Мухаметшин, ректорът на Ислямския университет в татарския град. Както всички длъжностни лица и служители на града, този интелектуалец не спира да възхвалява „модела на Татарстан“.
Всъщност тук живеят татарски мюсюлмани и руски православни, с приблизително еквивалентно население. Богатите запаси от нефт привличат силна руска общност от началото на 20-ти век. Но след 1991 г. и съветския крах, татарската държава се опитва да се утвърди, противодействайки на руския империализъм, извличайки своята идентичност от езика (група от турски езици) и особено от мюсюлманската религия.
След доста сурова първа фаза на търсенето, често в ущърб на руската страна, правителството подобри баланса между двете популации, със сключването на договор през 1994 г. за разграничаване на съответните правомощия на Руската федерация и Татарстан.
„Евроислям“, отворен и ненасилствен модел
Следователно властите са измислили концепция „Евроислям“, която те размахват като пример за западняците и чиято жизнеспособност те хвалят: отворен, ненасилствен ислям, готов да заеме критични позиции по отношение на Корана, обяснява отново Рафик Мухаметшин, с неговите 1000 ученици, дипломите му, признати от държавата, която се подхлъзва, не без ирония: „тук религиите живеят в мир, по-добре, отколкото във вашите предградия. "