Католическата църква и нацистка Германия, от Морис Восар (Le Monde diplomatique, декември
Със сигурност е съвпадение, че такава книга се появява по време на края на Втория вселенски събор във Ватикана, но тя хвърля сурова светлина, със строгостта на научна демонстрация, базирана на впечатляваща маса архиви и свидетелства, слабост на висшите църковни йерархии, което несъмнено не е изключително специфично за Германската католическа църква, но което достига до нея рядка степен на безсъзнание: склонността им да се доверяват на авторитарни режими, дори тоталитарни, веднага щом проявят външно уважение към институцията и религиозните власти, след като са го изпразнили от всякаква морална и социална ефективност в практическия живот на националната общност.
В началото на нацисткия режим германският епископат не можеше да не разбере неговия антихристиянски характер и да не забрани на католиците да се присъединят към Хитлер N.S.D.A.P. (National-Sozialistiche Deutsche Arbeiter Partei). Политическите партии, които повече от половин век винаги са защитавали успешно правата на германската католическа общност, Центърът и Баварската народна партия, все още са съществували. Получаването от тях, че те дават пълни правомощия на Хитлер, след което те сами подписват своето разпускане, беше първата цел, постигната от лидерите на новия режим с подкрепата на йерархията, която не им липсваше. Дори президентът на центъра, монсеньор Каас, работеше активно в Германия, след това в Рим, за това харакири.
Патриотичните и така наречените морализаторски цели, силно утвърдени от N.S.D.A.P. Очевидно получено от епископата, на втора стъпка, отказът от поведението, предявено по-рано срещу него, отново със съгласието на папа Пий XI и кардинал Пачели, негов държавен секретар, докато битката до смърт се води едновременно от хитлеристите срещу мъжете и организациите, придържащи се към старите леви групи, опетнени с марксизъм, държани в Рим и в епископските кюрита като единствената опасност за часа.
Остава да се изиграе по-широка дипломатическа част, за да се примирят благосклонностите на Църквата с новия режим: да се замени с конкордат, разширен до целия Трети райх, регионалните споразумения, съществували само дотогава между Светия престол, Прусия, Бавария и Щат Баден, територии, където са събрани по-голямата част от германските католици. Кардинал Пачели отдавна се опитваше да прикачи името си към това велико произведение и когато желанието беше изразено от самия Хитлер въпреки противопоставянето на някои нацистки лидери, особено Гьобелс и Розенберг, той не пренебрегна нищо, помогна допълнително на епископ Каас, да донесе проект за реализация.