Катедра по мениджмънт и здраве на труда - Université Grenoble Alpes - Как постъпват женените свещеници

  • Плътта
    • Членове на автобиографията
  • Новини
  • Дейности
    • Интервенции
  • Документи
    • Публикации
    • Доклади
    • Общи документи
  • Изследвания
  • Видеоклипове
  • Обсерватория
    • Членове
    • Обучение
    • Доклади
  • Последвай ни

Новини

мениджмънт

Как женените свещеници се справят с раздялата си с Църквата

Оживен дебат за брака на свещеници оживява Църквата днес. В края на 2019 г. стотици латиноамерикански и индиански епископи, събрани във Ватикана, предложиха да премахнат тази забрана. Но папа Франциск се отказа през февруари 2020 г., за да отвори тази перспектива.

Безбрачието на католическите свещеници наистина остава централна точка на каноничното право. Свещеникът, който се отказва от него де факто се дистанцира от Църквата и се излага на язвително изключване от общността. Дори е един от най-жестоките преходи, които могат да съществуват: отказвайки се от своите призвания, свещениците губят не само работата си, но и професиите си и много често професионалните си, семейни и приятелски мрежи.

За да разберем по-добре тази раздяла, предизвикана от романтичната среща и нейните последици, се срещнахме с 30 женени свещеници, с които проведохме интервюта с продължителност от 45 минути до два часа.

Нашите резултати ни позволяват да идентифицираме три профила на бивши свещеници, всички от които показват, че дори в неблагоприятен, дори враждебен контекст, способността на човешкото същество да се предефинира лично като професионално остава важна.

Тези три профила съответстват на три стратегии: скриване, критикуване на критиците и накрая комуникация за промяна на представянията.

"Разочарован в себе си"

Първата стратегия, да се скриеш, отразява желанието да се развият романтичните отношения самостоятелно, времето да може да се обмислят практическите методи за отдалечаване от Църквата. Тук раздялата с Църквата е замислена със съжаление, толкова много свещеникът оценява работата му, но знае, че не може да го направи като двойка. Както свидетелства един интервюиран свещеник:

„Знам, че посоката, в която ме води, ще нарани много хора. Тук мисля за няколко свещеници, както и за моите енориаши. Разочарована съм от себе си. "

Импулсът обикновено идва от структуриращо събитие. Тук се появяват два случая. Първата е тази за влошаване на здравето на свещеника или неговия спътник:

"Поради усилията да се скрием, тя износва телата и умовете. Имах сърдечен проблем, който ме накара да си кажа, че не мога да продължавам така. Трябваше да тръгнем. "

Второто е откриването на връзката:

„Натъкнахме се на енориаш, докато бяхме на терасата на кафене, без да имаме причина ... Новината се разпространи след това. "

Там свещеникът не може да направи нищо друго, освен да си тръгне. Прекъсването се страхува.

Тук опитът на свещениците, напуснали при сравними условия, не го насърчава да бъде оптимист:

„Спомням си един свещеник, който трябваше да си тръгне набързо. Епископът дори не му даде възможност да съобщи за заминаването си на своите енориаши. Той замина през нощта със съпругата си, която работеше в училище, от което беше изгонен. Такива условия ви карат да се замислите. "

Напускането тук означава и загуба на настаняване: