Карнавал и патриотизъм или парадоксът на отхвърлена институционализирана празненство

Бележници ALHIM

Resúmenes

По време на последната уругвайска диктатура (1973-1985), защитата на екзистенциалистическа визия за нацията и нейните идеологически граници се превърна в основната цел на въоръжените сили. През 1973 г., като част от политиката за консолидиране на националната държава, правителството въвежда задължителни програми за историческо честване под заглавие „1975: Año de la Orientalidad“ с цел отбелязване на 150 години от Крузада Либертадора от 1825 г. Това преоткриване на уругвайската идентичност и на социалните връзки, които я съставляват, са преминали през възстановяването на Криоло и селски Уругвай, определени от диктаторския режим като един от пазителите на традицията и историческата приемственост. Карнавалът, а следователно и мургата, като един от най-старите изрази на градска култура, са останали извън тази много ограничителна идеологическа концепция за ориенталност. Независимо от това, в този принос предлагаме да проучим как някои мурги са защитавали същата идеологическа концепция за ориенталност и, парадоксално, доброволно са се оставили да бъдат замърсени от патриотичния дух, когато са били изключени от тържествата.

По време на последната уругвайска диктатура (1973-1985), защитата на екзистенциалистическата визия на нацията и на идеологическите граници се превърна в основната цел на въоръжените сили. През 1973 г., в рамките на политиката на консолидация на националната държава, правителството определи задължителна програма за историческо тържество, озаглавена „1975: Año de la Orientalidad“ с цел да отбележи сто петдесетте години от Cruzada Libertadora от 1825 г. Това ново изобретение на уругвайската идентичност и на социалните връзки преминава през рекултивацията на криоло и селския Уругвай, определени от диктаторския режим като едно от хранилищата на традицията и на историческата приемственост. Карнавалните мурги като един от най-старите изразители на градската култура, са отделени от идеологическата много ограничителна концепция на Ориенталидад. В този принос анализираме колко парадоксално някои мурги са допринесли за защита на тази идеологическа концепция за Ориенталидада и между другото пеят възхвалата на патриотизма, както е дефиниран от въоръжените сили.

Entradas del índice

Ключови думи:

Плано

Пълен текст

1 Доктрината за националната сигурност, продукт на Студената война, е доктрина на войната, която е против (.)
2 Под възпоменание имаме предвид не само празнуване на спомен, но и „всички r (.)

3 От преживяни празници до карнавални празненства, показвани или изпълнявани през ХХ век, до циклични публични събития, характеризиращи се с единодушно участие в търговски изложби, уругвайският карнавал постепенно губи през деветнадесети век тази класическа характеристика на акт отворен и вече не се провежда, в по-голямата си част на улицата или на обществения площад. Въпреки това, антропологичната необходимост от агрегиране към група, споделяща общи идеали, чувства или емблеми, продължава. В допълнение, този метод на неучастие запазва ролята на метафорично прекомпозиране на света и дава на населението образ, представяне на себе си с моделираща стойност, което допринася за развитието на социалното въображение. Следователно карнавалните празници в Монтевидео водят госта-зрител да споделя представените му предавания, които освен това са обект на състезание, организирано от общината. И именно чрез мургата, една от съществуващите категории, ще разгледаме тази тема за патриотизма, организиран от карнавала при последната диктатура.