КАРИКАТУРИРА ДВЕ ТЕГЛО ДВЕ МЕРКИ
Лоша вяра
Ясно е, че добросъвестността не е прерогатива на всеки. И това, че проявяването дори на малко честност може само да блокира пътя към глупости, да избегне всякакво преливане и да създаде предпоставките за съвместен живот, който да приспособи различните граждански чувства.
Можем да признаем факта, че карикатурата може да бъде неразделна част от френската идентичност. Коя карикатура в наши дни се превръща в израз, поставен толкова високо във френския речник, до такава степен, че е съществен, прикрепен към самата идентичност, че човек е готов да се съмнява в нейното „клинично“ превъзходство върху съпътстващите ценности, които се въртят около френските Република: "Свобода, равенство, братство".
Трио, обусловено от закони и което очертава контурите на модерна държава, която се стреми към демокрация. Можем с подкрепящи доказателства, като пренебрегваме всякаква партийна чувствителност, да илюстрираме пренебрегването на тази републиканска база, което гарантира уважение и толерантност. Това става чрез глупаво и гадно отместване на дефинирани кутии, които съдържат в своята същност тези основни ценности за противодействие на дискриминацията, сепаратизма или подклаждането на омраза.
Лош пример
На първо място, ако има свобода, тя не може да се комбинира в абсолютно изражение, но е, и в най-добрите страни, изповядващи професия демокрация, ограничена от редица предпазни мерки или забрани, които трябва да изпълняват ред. И че можем да възразим в контекста на тези карикатури, които сеят раздори дори и извън границите, ако същите тези карикатури са били от съществено значение за здравословното дестилиране на принципите на свобода на изразяване на 14-годишни ученици.
С други думи, грубо, но практично, ако снимката на човек в най-простия му фотоапарат, в най-отвратителното му представяне и която на всичкото отгоре, се приписва безсрамно на пророка на исляма, свещен символ за повече от два милиарда мюсюлмани около светът беше необходим за изследване на тема, благородна и необятна.
Не е ли имало някакво нарушение на етиката, добрите нрави или някаква несериозност при залагането на толкова лош пример, камо ли в лошия вкус, за да се отбележат измеренията на свободата на изразяване? Може би този професор, чиято загуба, без сянка на съмнение, съжаляваме, защото нищо, дори и да е нарушено с консенсус и най-общо, не оправдава зверството на смъртта му. Може би този професор поради скромност би могъл да се приведе в примера, независимо дали е най-лошият, на сатиричното списание на Charlie-Hebdo, без да го популяризира.
Защото можем да предположим и без много да се бъркаме за този добър-лош-дух дух, който прави 14-годишен тийнейджър. И че въоръжен с цялата добра воля в света, той не можеше, дори и за кратко, да проектира и може би въпреки себе си, това унизително представяне на своите съученици от мюсюлманската вяра.
Защото, без съмнение, трябва да се помни, че проектът на този вестник е от сатиричен характер и че ако той не извлича смях или тормоз, и това наистина е редакционната му линия, че изобщо не го обвиняваме, той със сигурност би пропуснал целта си.