Карикатурата между републиката и цензурата - представителството на правата на човека в Ла

Карикатурата между републиката и цензурата

Републиканска опозиция и цензура

Пълен текст

„Свободното общуване на мисли и мнения
е едно от най-ценните човешки права "
(член XI от Конституцията от 1789 г.).

1 Превеждайки психо-социологическа черта в сатиричен образ, карикатуристът я прави знак. Смехът на читателя, ако бъде предизвикан, показва, че този знак е разбран. Но този интелигентен смях не е без известна гадост. Защото физическото изкривяване, което карикатурата нанася върху представянето на хора, считани за отговорни за изобличените злини, дава на читателя на изображението усещане за символично отмъщение. Това удоволствие има, както знаем, катарзисна функция, не решава проблема, тъй като възниква за адепти, убедени в правата на човека като Домие, Гранвил, Филипон и други Десноери или Обер в деня след Юлската революция: как, в тази по същество критична форма на карикатура, покажете абстрактните и абсолютни стойности, на които се отнасят, с всички, изкачили барикадите ?

2 Априори, повече от прякото положително изразяване на правата на човека, осъждането на техните конкретни нарушения изглежда най-подходящият метод за карикатурния подход. Това дава възможност за отчитане на конфликти и отношения на власт чрез графичен дизайн, в който насилието на деформациите представлява еквивалент на символичното изобличаване на агресора. Трудно е обаче да се представи страданието на жертвата, без да изпадне в жалкия, регистър, несъвместим със смеха и следователно с карикатурата. По този начин проблемът, поставен от карикатурния израз на правата на човека, може да бъде разбит или преформулиран в по-точни въпроси: как да се осмива насилието на агресора чрез издигане на ценностите, въплътени от жертвата? как да направим идеала видим, без да го оставим да потъне с враговете си в подигравка ?

3 Факт е, че неприятната историческа репутация на Юлската монархия води до решаваща част от постоянството на представленията, дадени от нея от карикатуристите по това време. Чрез своето творчество и желанието си да видят появата на различно общество, тези художници са успели да измислят и разпространяват особено ефективен начин на социална съпротива, ефектите от които са трайно заложени в манталитета.

4 Без да навлизам в семиологичните детайли на техните процеси, затова предлагам да направя широк контур на тези символични практики на съпротива от корпус, избран във връзка с проблема, изложен по-горе.

5 Мотивът, който най-често се използва в „La Caricature“ (1830-1835) и „Le Charivari“ (1832-1835), е пародийното използване на алегорична персонификация.

1 Вижте много точно описание на скицата от C.F. Getty в Grandville, оригинални рисунки, (.)

7 Не е изненадващо обаче, че наред с чисто комичните форми има и алегории, олицетворяващи положителни ценности. Този сериозен компонент заема експресивна функция, още по-важна, тъй като републиканското вдъхновение на художниците ги задължава към идеализъм. Също така сътрудниците на Филипон не се колебаят да се позоват на традицията, открита през 1789 г., с нейния повече или по-малко религиозен или философски репертоар от монументални богини, олицетворяващи се в регистрите на възвишеното и древните абстракции като Разум, Нация или Свобода.

2 „Жената с фригийската шапка се превърна в двойна алегория (.) Тази на Свободата, добродетел (.)

8 Абонирайки се за La Caricature и Le Charivari, републиканските читатели се отдават на неразбираемото удоволствие да виждат повторната поява на тези фигури, забранени в продължение на няколко десетилетия, първо от Наполеон, след това от Бурбоните. Свободата, въплътена от жена, облечена в антика и с фригийска шапка, е далеч избраният герой. Честотата му в изображенията съответства на ранната му дифузия в политическото въображение, както е проучена много добре от Морис Агулон, и наистина е вероятно успехът му да е резултат от сливането на идеал - Свобода - с режим. Накратко, но наистина установен2. Тя се отличава от друга жена с незавидна съдба, Франция, като национална територия, покрита с кула. Патриотът, мъжка фигура в активна форма на освобождение, рядко се изобразява.

9 Нека си припомним, че първият плакат на Декларацията за правата на човека, залепен по стените на Париж по време на Революцията (ил. 39), призовава за алегорично представяне от този вид, чиито автори сметнаха за полезно да обяснят значението на в долната част на документа:

„Законът сочи към човешките права и показва със скиптъра си върховното око на разума, което току-що разсея облаците от грешки, които го закриха. "

10 По своята форма, много точно имитирана от класическите изобразителни изображения на таблиците на закона, този плакат установява еквивалентност между „Декларация“, произтичаща от прости човешки умове, и текст, считан за божествено вдъхновение. Двата панела са разделени (или свързани) от снопа щука ликтор, сувенир на Римската република, тук увенчан от фригийската шапка, революционен символ par excellence. Алегориите олицетворяват възвишени ценности: Закон и Разум, женски фигури със сериозна и трезва красота.

11 Това, което, във връзка с подобни революционни алегоризации, може би характеризира най-много републиканската карикатура от 1830-1835 г., е тяхната пародия.

3 Клаус Ланхайт, под заглавието „Die Leiden der Freiheit“ (Страстта към свободата], представи u (.)

99. Букет, „Наистина, наистина, казвам ви, има един сред вас, който ще ме предаде. », La Caricature, 17 май 1832 г., пл. 163.

4 По този въпрос вижте анализите на Кристин Клерк в нейната книга, La caricature contre Napoléon, P (.)

14 Произхождайки от същия тигел, La Caricature и Le Charivari се събират в общото си използване на метафора. Внимателният преглед на плочите на La Caricature, които използват този процес, разкрива, че те играят на три основни регистри: възвишеното, игривото и фантастичното.

16 Колкото и да са справедливи, тези рисунки едва ли карат читателя да се смее. Следователно прибягването до игривия регистър е необходимо, за да може образът и неговата интерпретация да предизвикат смях.

5 В областта на карикатурата детството има особеността да не изисква деформация (.)