Капризно съобщение, или свещеникът е прав, който е прекъснал кръщението на несъгласно момиче, православие и
На гръцкия ресурс romfea.gr се появи новина, че млад свещеник отказва да кръсти детето, мотивирайки постъпката си с несъгласието на тригодишно момиченце. Този инцидент предизвика разгорещен дебат в православната блогосфера. Лично за мен мотивът на свещеника ми стана интересен.
Почтеност в достойнството
Свещеник Святослав Шевченко
И, имайте предвид, това се случи в Гърция, където православното християнство е официалната държавна религия с всичко, което предполага. Тоест гърците от детската градина се подлагат на задължителна катехизация. И от разказите на очевидци, посетили тази страна, се знае, че свещеникът няма да има право да мине там, докато не вземе благословията. Следователно там децата, по дефиниция, не могат да се страхуват от свещеници и дори съвсем свикнали с тях.
Малко божество
Просто като практикуващ свещеник често ми се налага да се справям с капризите на децата в храма, включително по време на тайнството на кръщението. Нещо повече, дори децата на църковните родители са капризни. Е, първо, детето е дете - на 3-годишна възраст е склонно да се върти, да се заблуждава и да играе „неохотно“. За едно дете е трудно да бъде неподвижно на едно място дълго време. На второ място, има и друг образователен проблем. Това е, когато родителите правят малко божество от дете, като му се отдават на всичко. И когато това обожествено същество влезе в църквата, то просто не може да не покаже своето свободолюбиво разположение.
Според моето субективно мнение гръцкият случай е ярък пример за либерализация на църковното общество. Може би на някои ще им се стори груб паралел, но за моята субективност това е от същата клетка като европейските либерални игри, когато на децата се предлага да избират своя пол. Това вече се практикува широко в просветена Европа (Швеция, Латвия).
Същото момиче от Гърция
Спокойствие на фризьора
Гръцки свещеник пита момиче, което наскоро се е научило да говори, дали иска да се кръсти. Е, според същата логика беше необходимо да попитаме тригодишно дете: иска ли тя да се омъжи и да има деца? Следователно, поради сложността на явленията в живота на тази възраст, родителите определят на какъв език ще говори детето, какво ще яде и какво да носи и в какви традиции ще бъде възпитавано. И не е детето, което избира в кое семейство ще се роди, включително ако е православно семейство.