Канадски геноцид в търсене на име, изправено пред историята и нас самите
Откраднати животи: Коренните народи в Канада и системата за настаняване в училища
- Да започна
- Исторически контекст
- Език и идентичност
- Членство
- Индийският закон и жилищни училища
- Опитът в резидентното училище
- Извинения
- Истина и помирение
- История в търсене на име
- Граждански избор
- Хронология на ръководството, Vies Volées
През 90-те години все повече учени, активисти и местни лидери започнаха да изискват от Канада да признае отношението към коренното население като геноцид. 1 В скорошна статия, озаглавена „Канадски геноцид в търсене на име“, националният шеф на Асамблеята на първите нации, заедно с Майкъл Дан, лекар и филантроп, и Бърни М. Фарбър, син на оцелелите от Холокоста и главен изпълнителен директор от Института за мозайка, призова правителството на Канада да поеме своята отговорност. 2
Въпроси за връзка
- Според авторите на горния пасаж как жилищните училища са били геноцидни? Съгласни ли сте с авторите? Защо или защо не?
- Правителството на Канада възложи на д-р Питър Брайс да проучи санитарните условия на жилищните училища в началото на 20-ти век, което доведе до написването на книга, наречена „Историята на едно национално престъпление: да бъде запис на здравословното състояние на индианците от Канада от 1904 до 1921 г. Как включването на препратка към творчеството на Брайс влияе върху разсъжденията на авторите?
- Въпреки че няма законово задължение да се признаят действията на индийските резидентни училища като геноцидни, какви морални и етични задължения биха могли да придружават такова признаване?
- Бърни Фарбър, споменат в това четиво, твърди в наскоро публикувано есе, че „Никакви изследвания или спомени от първа ръка за спомени, разказани от хиляди оцелели от жилищни училища, не изглеждат достатъчни, за да задържат тези, които отказват да отидат.“ Приемат историческата роля. играли сме в опитите да изкореним местната култура и хиляди нейни членове от нашата земя. Фарбер продължава да споменава, че Грегъри Стантън, президент на Международната асоциация на учените за геноцида, провъзгласява, че „отричането е последната стъпка в геноцида“. Имайки това предвид, защо мислите, че активисти, оцелели и академици са се борили жилищното училище да бъде класифицирано като геноцид? Какво се надяваха да постигнат те и последователи като Фарбър?
- В своята наградена през 2003 г. книга за геноцида „Проблем от ада: Америка и епохата на геноцида“, учен и дипломат Саманта Пауър подчерта значението на използването на термина геноцид като опит за предотвратяването и изкореняването им. Две години по-късно светът е изправен пред бърза ескалация на насилието и масовите убийства в района на Дарфур в Судан. Под натиска на различни политически организации и други на терена бившият президент Джордж Буш нарече мерките, предприети от правителството на Судан срещу народа на Дарфур, за геноцид. 4 Тази употреба на думата „G“ се оказа победа за мнозина, които смятат геноцида за най-тежкото международно престъпление. В резултат на тази декларация обаче убийствата не намаляват, а броят на загиналите и броят на разселените лица продължават да се увеличават, като сега се изчисляват съответно на 300 000 и шест милиона. 5 В светлината на тези факти каква според вас е стойността на етикета за геноцид? Само символично ли е? Използването на термина геноцид би ли помогнало на Канада? Какви други мерки са необходими за прекратяване на болката, загубата и продължаващото страдание на коренното население?