Какво вино е пил Исус на Тайната вечеря
Ако трябваше да изброим символите и символите на Великден, вероятно дори не бихме помислили за вино в допълнение към яйцата, агнешкото и заешкото. Дори когато наближава празникът, ние просто ще се справим с него, стига да разберем какъв вид би бил най-подходящ за традиционното меню. И все пак нищо не е по-близо до религиозния празник номер едно на християнската църква. Но какво вино е пил Исус?
Виното като свещена напитка е известно отдавна в историята на човечеството. Дори в древните, по-набожни култури, той е бил незаменим в различни ритуали, но гроздето и виното са играли най-значимата роля в еврейската религия и християнството.
Първото чудо на Исус също е свързано с виното Източник: Shutterstock
Библията първо говори за него във връзка с Ной: Писанието изобразява Ной като лозар, който е изпитвал опияняващия ефект на виното. Също така можем да научим от Стария Завет, че лозята още тогава са били засадени на планинския склон. Освен това първото чудо на Исус беше за виното: той смени водата на сватбата в Кана, след като му казаха, че виното свършва.
Обаче не в резултат на чудото виното стана част от литургията в християнството, а
заради случилото се на последната вечеря,
когато Исус въведе тайнството и църковния ред. Последната вечеря на Исус беше кедров вечерен празник. На тази вечер, свързана с еврейската Пасха, се празнува оттеглянето от Египет, бягството от робството - и се отбелязваше дори тогава. Според традицията по това време на трапезата винаги има пасха, т.е. безквасни хляб и вино. Така беше и по времето на Исус. Според Библията Исус каза на учениците си тази вечер:
Вземете от него и пийте от всичко това, защото това е чашата на кръвта ми, новият и вечен завет. Тази кръв се пролива за вас и за всички да се пролее за опрощаване на греховете. Направете това в памет на мен.
Поклонниците на християнската религия отбелязват събитието в рамките на литургията от Велики четвъртък, т.е. литургията на тайнството.
Тези маси обаче са малко по-различни за различните религиозни деноминации, тъй като аспектите на Библията се тълкуват по различен начин. На литургия католическият свещеник преобразува хляба и виното в тялото и кръвта на Христос с глаголите и след това представя жертвата на Исус на Бог. Според реформираните обаче