Какво прави месец Рамадан за нас!
Исляма
Какво прави месец Рамадан за нас!
Разбирането на Рамадан като просто гладуване и умиране от жажда не оправдава духа на този месец. Jasser Abou Archid обръща внимание на това. Той вижда Рамадан като месец, който дава на хората много положителни неща.
Както всяка година, и в наши дни се извика началото на месец, който се различава по особен начин от останалата част от годината. За повече от 30 дни в Рамадан мюсюлманите влизат в цикъла на една религиозност, която не се характеризира само с пост и религиозни и праведни действия, но също така е силно придружена от социално събиране и вътрешна духовност. Рамадан ни се струва врата към невероятно богато морално измерение. Целта на следващите редове е да предостави информация за това как Рамадан носи положителни преживявания за практикуващ мюсюлманин.
Рамадан засилва страха от Бог (таква)
Както е посочено в Свещения Коран (3: 183), Рамадан има за цел да засили страха от Бога (таква) предимно чрез пост. Поради различните интерпретации на термина taqwā от мюсюлманските учени може да се заяви, че той е предназначен да обозначава благочестив начин на живот, който гарантира практикуващо мюсюлманско блаженство и в същото време защита от отвъдния адски огън.
В Рамадан има широк спектър от праведни действия в това отношение, които водят до укрепване на таква. Постещият първо се информира за положението на хората в нужда, които нямат достатъчно за ядене или пиене поради икономически обстоятелства, природни бедствия или войни. От друга страна, индивидуалното или колективното четене на Корана, както и извършването на молитви през деня и нощта укрепват вътрешното чувство на вяра (imān). Такива обстоятелства оживяват мюсюлманин до висока степен на праведност в живота му, която напр. показва чрез по-голяма социална ангажираност или по-добра практика на актовете на поклонение. Тук обаче трябва да се използва Рамадан като подход, за да не се ограничава правдата до момента, а да се продължи през цялата година, дори и от време на време да намалее малко. Не е за нищо, че Пророкът казва в една поговорка: „Най-популярните (добри) дела с Аллах са тези, които се извършват редовно, дори ако са незначителни“ (мюсюлманин).
Постът в Рамадан насърчава самодисциплината и баланса
В допълнение към солидарността с хората в нужда, гладуването насърчава самодисциплината и баланса в живота. По специален начин гладуването е упражнение за избягване на прекомерна консумация на храна, което според съвременните научни познания е причина за различни клинични картини. В тази връзка инструкцията на пророка Мухаммад (sws) преди повече от 1400 години беше: „Няма контейнер (тук: стомахът), който човек да може да запълни по такъв лош начин като стомаха си. Няколко хапки са достатъчни, за да може синът на Адам да държи гърба си изправен. Ако обаче това е невъзможно, той трябва да посвети една трета от стомаха си на храненето си, една трета на пиенето си и една трета на свободното си дишане ”(Ат-Тирмиджи).
Самодисциплината като последица от гладуването може също да доведе до премахване на някои неща, които са равносилни на увреждане на здравето и са особено разпространени в цивилизованите общества. Това несъмнено включва тютюнев дим, чиято консумация е изключително съмнителна по ислямски причини не само поради загуба на пари, но и поради негативните последици за здравето.
Рамадан засилва чувството за общност сред мюсюлманите
„Вярващият (muʾmin) по отношение на друг вярващ прилича на твърдо сглобена сграда, [чиито градивни елементи] се привличат взаимно“ (Buḫarī). По този начин Пророкът Мухаммад (sws) описа сплотеността, която мюсюлманската умма обикновено трябва да носи като характерна черта. Вътрешните спорове, дължащи се на различни богословски възгледи, политически мотивации или лични наклонности, за съжаление водят отново и отново до факта, че споменатото указание на пророка (sws) не се слуша от последователите на неговото послание.
Вследствие на тази случайна дисхармония Рамадан изглежда напомня на мюсюлманите за важния принцип на сплотеност и взаимно уважение. Тъй като през този месец постът се провежда от ранната сутрин до залез по единна схема, която е обвързваща за мюсюлманите по целия свят, независимо от тяхната националност, култура, социален статус и разбира се тяхната богословска ориентация. Че това многообразие всъщност трябва да играе подчинена роля, се показва, когато мюсюлманите прекъсват поста заедно или произнасят вечер молитвите Тарави и Тахадуд в джамията и не придават значителна стойност на тези различия.
Накратко: Това, което човек отнема от Рамадан, не е просто въздържане от храна, напитки и сексуално удоволствие, а поредица от положителни преживявания на индивидуално, религиозно и социално ниво!