Какво прави групата "секта" Confessio

Терминът "секта" е много често срещан, но и много подвеждащ. Този термин не е подходящ за точно описание и отговорна употреба, тъй като

то е двусмислено и следователно подвеждащо
това е полемичен боен термин
тя е много обобщена в област, която изисква голяма доза проницателност.

Кои са различните значения, които правят термина „секта“ толкова подвеждащ?

Богословската концепция за сектите (традиционни)
Терминът етична секта (разговорен)
Проблеми

1. Богословската концепция за сектите

Терминът секта е религиозно оформен от произхода си. Той идва от спора по въпроса за религиозната истина.

По отношение на езиковата история, тя идва от латинската дума „sequi“ („да следвам“, „да следвам“) и се използва за определяне на членове (наследници) на определени религиозни или политически насоки и програми. Деривацията от латинското „secare“ („да се отдели“, „да се отсече“) стана по-значима от гледна точка на историята на въздействието. Според това традиционно разбиране секта е група, която се е отделила от друга, предимно по-голяма и преобладаваща религия поради (религиозна) доктрина.

Подобен процес на разделяне заради придържането към религиозната истина (която, разбира се, се разглежда по различен начин от противниците) се е случвал неведнъж във всички религиозни общности през цялата история и е довел до появата на нови общности, които днес обикновено вече не се наричат „секти „Защото предните позиции са се променили.

Няколко примера:

Самото християнство започва като малка "еврейска секта" на "назареите": Първите християни са евреи, които се различават от останалите евреи по това, че са преживели, че Месията, очакван от всички евреи, е в човека Исус от Назарет е намерено. Това ново знание беше толкова важно за тях, че прекъсна първоначалната общност с юдаизма и се появи нова религия.
По време на Реформацията монахът Мартин Лутер осъди някои злоупотреби в рамките на католическата църква и се застъпи за реформа. От споровете възниква „лутеранската секта“ (от католическа гледна точка), докато се утвърди като протестантска деноминация заедно с римокатолическата.
В края на 19-ти век възникват редица разделения от християнските църкви поради специални богословски учения, които водят до формирането на независими общности, които действат и до днес (напр. Изчисляване на дата за завръщането на Христос за адвентистите от седмия ден и Свидетелите на Йехова, нови откровения в църквата Исус Христос на светиите от последните дни (мормони).

От гледна точка на първоначалната религия „сектантите“ са отстъпници, които са изоставили общата истина. За да се попречи на повече хора да се присъединят към това погрешно схващане, което често се разглежда като опасно, новосформираната група обикновено се бореше яростно. В този контекст „секта“ винаги е боен термин, псувня и част от полемичен, често прегрял и необективен аргумент.

Понастоящем този теологично детерминиран термин се използва много рядко и с голямо нежелание от църквата. Все още е необходим спор, свързан със съдържанието за конкуриращи се религиозни претенции за истина. Но то трябва да се извършва и на богословско ниво и да се извършва по различни начини, отколкото често се е случвало в миналото. Ето защо терминът „секта” не е подходящ за това.

2. Етичната концепция за сектите

Разговорното използване не е насочено към обучение на група. Явно абсурдни учения също са допустими в рамките на обща толерантност. Вместо това „секта“ в разговорен смисъл има за цел да изрази факта, че в средата на тези общности има повече конфликти и опасности. Терминът всъщност служи за описване на склонността на групите към конфликти, независимо от религиозния или идеологическия им произход.

Това различно попълване на термина има последствия. В разговорен смисъл общностите се наричат и „секти“, които в по-тесния смисъл изобщо нямат религиозни препратки, но които често водят до конфликти. Т. оказват разрушително влияние върху своите последователи.

Консултативните центрове все по-често разпитват за бизнес практиките на многостепенни маркетингови компании, които се явяват като „секта“ в този разговорен смисъл поради своите групови структури, механизми за психично манипулиране и чести негативни последици за хората.
Когато се занимаваме със сциентология, на преден план са не насложените „религиозни“ елементи, а ефектите на тоталитарната система върху индивида и обществото.

Характеристиките и поведението, които „култивират“ група и в този смисъл я превръщат в „група, склонна към конфликти“, са посочени в „характеристиките на групи, склонни към конфликти“.

Проблеми

Неяснотата на концепцията за секта, описана по-горе, поражда сериозни проблеми с нейното приложение. Никога не е ясно в какво отношение се говори за „секта“ в конкретен случай - дали в смисъла на „специална религиозна общност“ със специални доктринални понятия, които изискват дискусия, или в смисъл на „група, склонна към конфликти“ с проблемно поведение. И двата аспекта могат да се обединят в отделни случаи, но не е задължително и в много случаи не.

Ако например общността на адвентистите от седмия ден е била наречена „секта“ в традиционния богословски смисъл, защото тя представлява разцепление и представлява вярвания, които се различават от Евангелската църква, много хора чуват нещо съвсем различно и мислят, че има нещо сред адвентистите Психологически ужас, фини методи за манипулация или пречка за излизане. Но това обикновено не е така при адвентистите.
От друга страна, други общности като Б. Сциентологиите, които са в публична критика заради тяхната етика, използват тази неяснота и се опитват да се представят като религиозно преследвано малцинство.

Ето защо препоръката е да се откажете от обременения и двусмислен термин, доколкото е възможно, и вместо това да се говори по-точно за специални религиозни общности или групи, склонни към конфликти. Във всеки случай трябва внимателно да се прави разлика между двете нива на дискусия.

(1) Hansjörg Hemminger: Какво е секта?, 2-ро издание Mainz/Stuttgart 1996, 65.