Какво мисли равинът за пророка Мохамед
Бих искал да споделя разбирането си за няколко хадиса, които са ми дали урок за собствената ми религия. Всички тези хадиси от Бухари.
Разказано от Абу Хурайра. Пророкът каза: „Всъщност тази религия е лесна, но ако някой започне да я усложнява, със сигурност ще надделее над него. Затова не изпадайте в крайности, опитайте се да изпълнявате правилно задълженията си, моля хората и молете за помощ от Аллах ".
Обяснение: Това антиекстремистко изявление трябва да се преподава във всяка среща на планетата. Това се отнася както за политически, така и за религиозни екстремисти, които винаги предпочитат по-строгия път пред омекотения. Например и ислямът, и юдаизмът учат хората на важността на клането на животни за месо и учат хората да избягват да ядат определени видове животни. В исляма тези правила са по-прости и по-малко, отколкото в православния юдаизъм. Повечето либерални реформистки равини смятат ограничителните тенденции в кашрута, особено по време на еврейската Пасха, за неподходящи, ненужно обременяващи за хората. Разпространението на ограниченията върху човешките дейности в шабат (събота) в продължение на векове също се счита от повечето реформатски равини за неефективно и развалящо радостта от шабат. И Мохамед разумно очертава границата между екстремизма и стремежа към върхови постижения.
От думите на Айша и Ибн Абас се разказва, че непосредствено преди смъртта си Пратеникът на Аллах (мир и благословии на него) започнал да поставя було върху лицето си и когато му станало трудно да диша, той го махна от лицето си и каза: „Нека Аллах да прокълне евреите и християните, превърнали гробовете на своите пророци в места за молитви!“ По този начин той предупреди мюсюлманите да не повтарят това, което тези хора направиха ".
Обяснение: Апостолът на Аллах категорично отхвърля поклонението или поклонението на някой друг, освен на Бог. Християните и дори евреите по едно време започнали да се покланят на гробовете на светци и пророци. Въпреки че устно заявяват, че се покланят само на Бог, те вярват, че молитвата, извършвана на такива места, е по-добра и по-ефективна - тази позиция е прокълната от Мохамед. През вековете някои мюсюлмани също започнали да се покланят на гробовете на светци и да строят места за поклонение близо до гробовете им. Равинските реформи също се съгласяват, че подобни действия върху гробовете подлежат на осъждане или дори на осъждане. Пратеникът на Аллах, разбира се, разбра, че в мюсюлманската общност ще се появят хора, чийто стремеж към религия може да ги доведе до подобни грешки, и на същата страница в сборника от хадиси е дадено следното: