Какво казва Библията за поста
Сигурен съм, че повечето от нас са чували с течение на времето за хора, които постят. Често чуваме за хора, които постят в знак на протест, отказват да ядат, докато не се коригира определена ситуация. Но какво казва Библията за поста? Искаме да подходим към тази тема стъпка по стъпка, като се има предвид следното: Защо бързо? Писано ли е за християните днес да постит? Как да постим? И когато трябва да завършите гладуването?
В Библията имаме много примери за хора, които са постили. Мойсей пости на Синайската планина (Изход 34:28) ). Ана постила, когато искала син от Господа (1 Царе 1: 7 ). Давид пости няколко пъти (2 Царе 1:12, 12) : 22). Целият народ на Израел пости в деня на изкуплението (Левит 23:27 ). Много примери за пост откриваме в Стария завет. Но постенето не се отнася само до Стария Завет. Исус пости, когато беше в пустинята (Матей 4: 2 ). Йоан Кръстител научил учениците си да постит често (Марк 2:18 , Лука 5:33 ). Исус беше критикуван, защото учениците Му не постиха често (Матей 9:14 , Марк 2: 18-19 , Лука 5: 33-35 )
Ана служи на Бог в храма с пости и молитви (Лука 2:37 ). Савел пости след обръщането си по пътя за Дамаск (Деяния 9: 9 ). Корнелий пости, преди да получи видението (Деяния 10:30 ). Сборът в Антиохия пости, когато Варнава и Савел бяха изпратени на първото си мисионерско пътуване (Деяния 13: 3). ). Павел, по пътя за Рим, се въздържа от ядене в продължение на 14 дни.
Исус ни учи, че има правилен начин да постим, но също и грешен начин. В Матей 6 Той учи тълпите, че подобно на фасадни милостини и молитви, постът може да бъде форма на религиозно лицемерие! Той осъжда намерението да пости в очите на света. Истинският пост се пази в тайна, без да се появява навън (Матей 6: 17-18 ).
Но какво да кажем за „обявяване на пост“ като този на Естир (Естир 4:16 ) или тази на Йосафат или Ездра (2. Летописи 20: 3 , Ездра 8:21 )? Това са времената, когато хората провъзгласяват пост за стресова ситуация, пост, който е свързан с много молитви пред Господа. Всъщност често виждаме поста, свързан с молитвата (Псалм 35:13 , Матей 6: 5-18 , 1. Коринтяни 7: 5 ).
Какво е постенето?
В Исая 58: 1-7 описват ни с правилен и грешен начин на пост. Постът, за да впечатлите другите, е погрешният начин. Постът с причина пред Бог и целта към Неговата слава е правилният път! Може би ще мислим повече за тези и нашите причини следващия път, когато постим.
Защо бързо?
Тогава защо християните трябва да постят? Дали това е заповед от Писанието? Библията не ни заповядва да постим. Бог не пита християните. В същото време Библията представя поста като нещо добро, изгодно, полезно. Твърде често се набляга на въздържането от храна. Напротив, целта на поста трябва да бъде да откъснете поглед от земните неща, за да се съсредоточите върху Бог. Въпреки че в Библията откриваме постенето почти винаги във връзка с храната, има и други начини за пости. Всяко временно отказване от каквото и да било, за да съсредоточим цялото си внимание върху Господ, може да се счита за пост (Изход 19: 14-15). , 1. Коринтяни 7: 1-5 ). Постенето трябва да има определен срок, особено когато постим, като се въздържаме от храна. Продължителните периоди от време, в които не се храним, могат да навредят на тялото. Идеята на поста не е да накажем плътта, а да я пренебрегнем и да насочим вниманието й към Бог.. Постенето не трябва да се счита за „диета“. Целта на поста не е да отслабнете, а да спечелите по-дълбоко общение с Господ. Всеки може да пости, макар и не непременно във връзка с храната (ако някой има диабет например). Всеки може временно да се откаже от нещо, с цел да се приближи до Господ.
Какви са ползите от работата? Често изпитателната помощ идва чрез пост и молитва. Бог казва: „Призовете ме в деня на бедствието и аз ще ви избавя, а вие ще ме прославите“ (Псалм 50:15 ). Джошуа преживя това в Джошуа 7 когато те стояха на земята пред ковчега от сутрин до вечер, без да ядат, след като бяха победени от народа на Ай. Това беше време на проблеми и поражения, на срам и страх! Но те постиха и се молеха, за да разберат защо са в това положение и Господ им показа греха, който е попречил на победата.
Изправен пред гражданска война срещу вениаминците, Израел пости (Съдии 20:26 ). Така беше и с битката срещу филистимците при Масфа (1 Царе 7: 6). ). Постът е естествен израз на тъга. Давид показа скръбта си за смъртта на Абнер, като пости (2 Царе 3:35). ). По същия начин псалмистът изразяваше болката си чрез пост (Псалм 35:13 ).
Автентичното покаяние често включва пост с молитва. Възможно е да изповядате греховете си, без да се покаете. Понякога гладуването помага да се разбият бучките в земята на сърцата ни! Често ни води до победа над греха. Постът и молитвата ни укрепват и отслабват силата на старата природа. Постът и молитвата внасят духовна сила в живота ни. Това е нещо, което учениците са научили от опита на Матей 17 . Когато Господ се върнал от Преображенската планина, един човек Му се помолил във връзка със сина си, който бил лунатичен и страдал тежко, често падал в огън и често във вода. Учениците се опитаха да излекуват момчето, но не можаха. След като Исус извади демона и момчето беше излекувано, учениците го попитаха: „Защо не можахме да го изведем?“ Той отговори: „Заради твоето неверие. Защото ти казвам истината., ако имате вяра като синапено зърно, ще кажете на тази планина: „Преместете се оттук натам!“, и тя ще се премести и нищо няма да бъде невъзможно за вас. публикувам “.
Когато Даниил се сблъсква с духовни пречки, той пости и се моли (Данаил 10: 2-3 ). Тъй като Даниил се довери на Божието обещание и продължи да се моли, Господ отговори на молитвата му. Постът дисциплинира тялото, като го прави полезно средство за Господ. Павел каза: „Но аз дисциплинирам и държа тялото си в подчинение, за да не би по какъвто и да е начин, след като проповядвам на другите, самият аз да бъда отхвърлен. "(1 Коринтяни 9:27 ). С пости ние показваме, че нашият бог не е утробата (Филипяни 3:19 ). Постът с молитва ни помага да преодолеем плътските похоти.
Постът може да ни помогне и когато търсим мъдрост отгоре. В Деяния 13: 1-3 четем как онези, които се молеха и постиха, получиха напътствия от Светия Дух: „И имаше някои пророци и учители в Антиохия, в събранието, което беше там: Варнава и Симеон, който се наричаше Нигер, и Луций Киринейски, и Манаен, който беше отгледан заедно с Ирод, тетрарха и Савел. И докато служеха на Господа и постиха, Светият Дух каза: Сега оставете Варнава и Савел настрана за работата, към която ги призовах. След това, след като постиха и се помолиха и положиха ръце върху тях, те ги пуснаха. които отново „постиха, молеха се и положиха ръцете си върху тях.“ На два пъти в този кратък пасаж ни се казва, че са постили, като са искали мъдрост и след това сила за тези мисионери, които Светият Дух е изпращал в служението. Когато трябва да вземем духовни решения, ние се нуждаем от напътствия отгоре и чрез пост и молитва можем да получим сигурността на това ръководство, за да можем да вземем решението на волята на Господ в пълна безопасност.
В многото примери, които сме виждали, нека си спомним, че застъпничеството за другите също получава отговор чрез пост с молитва. Добре е редовно да отделяте време, без да се разсейвате от други неща, да се молите за другите.
Пост, гледан от перспективата на Библията
Видях, че в Писанието има много примери за пост и разгледах някои от причините и ползите от поста и молитвата. Но в днешно време има много объркване по този въпрос. Дълго време учението за поста беше нещо, което не се изучаваше много в евангелските кръгове и се пренебрегваше до голяма степен. Може би защото някои групи го виждат като нещо сензационно, други като диетични помощни средства, а трети като начин на протест. Нуждаем се от библейска перспектива за поста.
Първо, нека разгледаме видовете пости в Библията. Има поне три на брой. Това е за типична работа което означава въздържане от твърда храна, а не от течности. Когато Исус пости четиридесет дни и четиридесет нощи в пустинята, четем, че „тогава беше гладен“. Не четем, че е бил жаден. Постът без храна и без вода е общо гладуване (Йона 3: 7 , Естир 4:16 , Деяния 9: 9 ). Това е тежка форма на гладуване, което, както видяхме по-горе, може да бъде опасно и вредно за тялото, ако се разпростира за по-дълъг период от време. Библията също говори за a частичен пост, което означава въздържане от определени храни. Това виждаме при Даниил и неговите приятели: когато бяха помолени да ядат на трапезата на вавилонския цар, те отказаха, защото не искаха да се оскверняват. Вместо да ядат месото, което императорът им дал, те поискали да им се дават само зеленина и вода. Те се въздържаха от месо и вино, защото бяха решили в сърцето си да не се оскверняват и Господ уважи този техен пост (Даниил 1: 8-20 ). Това беше работа на непълно работно време за конкретна ситуация и през повечето време работата на непълно работно време трае за определен период от време.
В Библията виждаме, че гладуването обикновено е продължило само един ден. Често траеше от вечерта на първия ден до вечерта на следващия ден (Съдии 20:26 , 1. Самуил 14:24 , 2. Самуил 1:12, 3 : 35). В Даниил 6:18 това е пост, който се провежда само през нощта, може би защото Даниел вече не е бил в опасност до сутринта. Естир провъзгласи тридневен пост (Естер 4:16 ). Само три пъти четем четиридесетдневен пост, а именно за Мойсей, Илия и Господ Исус. Във всяка от тези ситуации Господ трябваше да изпрати определено послание до Своя народ. Днес Бог ни говори чрез Своето Слово; като пости Той може да подготви сърцата ни, но само някой, който следва Божието Слово, може да пости според Неговата воля.
Опасности, свързани с гладуването
Вече видяхме, че има физически опасности, но има и опасност от духовно лицемерие, за което Господ ни предупреждава в Матей 6:16. „И когато постите, не бъдете, като лицемерите, с тъжно изражение: те обезобразяват лицата си, за да се появят на хората, които постят: в действителност те са получили наградата си.“ Той говори за гордостта на фарисея, който седеше в храма, хвалейки се, че е постил два пъти седмично.
Съществува и опасността да бъдем легалисти. Понякога идеята за въздържане от храна или някои храни може да ни доведе до легализъм, който Римляни 14 говори ясно. По този начин можем да отъждествим духовността с поста, което е реална опасност, за която трябва да сме наясно.
Библейски принципи за поста
Вече видяхме, че Библията свързва молитвата, но тя включва много повече! Това не е просто въздържание от храна. Постът включва не само молитва, но и покаяние и търсене на сърцето! Ако искаме да постим, трябва да го направим по правилните причини и по правилния начин. И така, какво е библейски пост? Исая описва поста като „скърбяща душата си“ (Исая 58: 3 ). Трябва да имаме основателна причина да постим, ако искаме да бъде за слава на Бог. Библията не ни дава „рецепта“ за пост. Не ни се дава пост или колко често да постим, защото постът, както и много други неща в християнския живот, е духовно упражнение, а не механична процедура. Което не означава, че постенето трябва да се пренебрегва или пренебрегва! Когато почувствате тази нужда в живота на вярата, тогава е добре да постите. Постът показва искреността на нашите молитви. Идеята за молитва и пост не е, че волята ми се изпълнява на небето, а Божията воля се извършва на земята.!
Въпреки че постенето не е механична процедура, ние имаме принципи в Библията, които да ни ръководят в това отношение. Първо, както видяхме от Писанието, трябва да решим колко дълго ще продължи постът. Също така за начало е добре да се пости само без ядене, но не и без пиене. Когато Господ Исус пости четиридесет дни и нощи в пустинята (Матей 4: 2) ) четем "тогава беше гладен". Не четем, че е бил жаден.
Трето, постенето винаги трябва да бъде придружено от молитва, както сме виждали навсякъде в Библията! Тогава, подобно на Давид, нека започнем с покаянието: „И аз плаках, и душата ми пости, и душата ми се наскърби“ (Псалм 69:10). ). Ако не започнем с правилното състояние на сърцето пред Бог, нашият пост ще бъде безсмислен в Неговите очи! По отношение на това Бог предупреди Йеремия: „Когато постят, няма да слушам вика им. И когато донесат всеизгаряне и хлебен принос, няма да ги приема” (Йеремия 14:12). ). Трябва да започна поста си с изповед и покаяние за грях, и да помоля Господа: „Претърси ме, Боже, и познай сърцето ми! Изпробвай ме и познай мислите ми! И виж дали има в мен път на скръб и поведи ме по вечния път! "и„ очисти ме от скритите ми беззакония "(Псалм 139: 23-24, 19). 12).
Пето нещо, което трябва да придружава нашия пост, е специфична и непрекъсната молитва. Видях толкова много примери за пост, които разгледах. Трябва да се молим с вяра (Марк 11:24) ), според волята на Господа (1. Йоан 5: 14-15 ) и без колебание (Яков 1: 6 )! Постът също трябва да бъде придружен от Божието Слово. Тъй като постът и молитвата са упражнения на вяра, те трябва да бъдат придружени от Словото, защото „вярата е чрез слушане, а слушането чрез Божието слово“ (Римляни 10:17). Когато постим, е добре да запомним ключови пасажи от Писанието. И накрая, постенето трябва да ни накара да благодарим и да славим Господа; докато Анна служи „нощ и ден с пост и излизане в храма по едно и също време, тя възхвалява Господа и говори за Него на всички, които чакат изкуплението в Йерусалим“ (Лука 2: 37-38 ).
Как се прекратява гладуването?
Може да изглежда странен въпрос. Някои биха казали: "Ти просто отивай и яж, докато не можеш!" Но по този начин можете да се разболеете. Човешкото тяло не се справя с такъв шок; постът трябва да приключва бавно, а не внезапно. На английски език терминът, използван за „закуска“ произлиза от „break the fast“. Това е думата, която Библията използва в Йоан 21: 12,15 , където намираме много приложения, които могат да ни помогнат в това отношение.
Учениците бяха обезсърчени (Марк 16:14) ) и се върнаха към стария си риболовен бизнес, но Господ винаги ни приветства там, където сме и ни призовава при Него, и точно това прави в Йоан 21 . Учениците бяха ловили и не бяха хванали нищо! Бяха го направили сами и по свой начин. Но Господ им се явява на брега, те не Го разпознават и Той им казва да хвърлят мрежите от дясната страна на кораба (следването на Христос винаги е правилният път) и резултатът от тяхното послушание е, че са хванали повече риба, отколкото са могли да носят. Тогава Исус ги кани на вечеря. Като казва: „Ела, яж“, той има предвид закуската, казвайки с други думи: „Ела и довърши гладуването си“. Те завършиха своя пост с Исус Христос! Сега те вече не бяха духовно слепи, те знаеха кой е Господ: „И никой от учениците не смееше да го попита:„ Кой си ти? “ ).
От това можем да научим много практически уроци. Първо, когато постим, трябва да сме в общение с Господ и да имаме духовно разбиране. По време на Великия пост ставаше дума за покаяние, изповед и прочистване. Второто нещо е, че след края на бързото време имаме работа! След като приключат с яденето (приключват постенето си), Господ говори директно на Петър. Три пъти Питър е попитан „Обичаш ли ме?“; на два пъти той отговаря "грижа ми за теб", но третият път може да каже само: "Господи, ти знаеш всичко." След всеки отговор на Петър Господ казва на свой ред: „Паси агнетата ми“, „Паси овцете ми“ и „Паси овцете ми“.
От тук можем да разберем, че след като постът приключи и сърцето ни бъде възстановено, имаме работа, която трябва да изпълним. Работа е, както обикновено! Господ използва този пост за Своята слава и за да доближи сърцата ни до Него и иска да виждаме Неговите хора, както Той ги вижда, и да Му служим, като им служим.!
Постът също трябва да ни доведе до похвала, както в случая с Анна (1 Царе 1: 7 - 2:11 ). Ана беше много натоварена по време на пост, а след това, в точното време, Господ й даде син. Веднага след раждането на сина й четем за това, че тя хвали Бога в храма. Постът трябва да ни накара да отдадем слава на Господ за това, което Той е и за това, което е направил!
Живеем в трудни времена! Врагът е на работа и иска да осуети вярата на Божия народ. Нуждаем се от автентични упражнения за сърце! Ние виждаме ефектите от работата на врага навсякъде около нас, точно както учениците в Матей 17 или Йосафат в 2. Летописи 20 . Постът и молитвата са ключът към победата над него. Молитвата е да разчитаме изцяло на Господ да преодолее и пости, да премахне всичко, което идва от старата природа и би възпрепятствало работата, която Господ прави! Постът и молитвата отварят пътя за похвала. Може би е полезно за нас да разгледаме малко пътя, по който Йосафат стигна до победата.
Първо, той признава проблема. (2 Летописи 20: 3, 10-11) ), след това отхвърля плътта (v12), идвайки да търси Господа (v3, 12-13). Обърнете внимание, че в стих 3 Йосафат обявява пост, за да не позволи нещо да го разсейва. Всички Божии хора бяха заедно в една мисъл, в пълна зависимост от Господ! Това беше единственият им шанс! Постявайки, те се връщат към Божиите обещания (v14-19), след това се изправят пред проблема и вече се радват на победа (v20-30). Не можеха да отидат сами да се бият с враговете си, затова се посветиха на пост и молитва.
В тези последни дни до идването на Господ врагът е силен и ние нямаме власт над него, но Този, който е в нас, е по-голям от онзи, който е срещу нас. Има моменти, когато единственият начин да излезем като победител е чрез пост и молитва. Нека Господ да помогне на всеки от нас да осъзнае, че „Нощта е прекарана и денят е близо; нека оставим делата на тъмнината и облечем светлинните доспехи. (.) Но облечете се в Господ Исус Христос и не се грижете за плътта, за да събуди неговите похоти "(Римляни 13: 12,14 ).