Какво да правим със статуята на Франко
1 На 19 ноември 2001 г., двадесет и петата годишнина от смъртта на Франциско Франко, статуята на конен спорт, издигната в негова чест във Ферол (Галисия), родното му място, беше боядисана в розово. За кратко време други статуи на диктатора, инсталирани на символични градски места като Мадрид или Мелила - един от испанските анклави в Северно Мароко - срещнаха същата съдба. Анализът на тези събития и тяхното медийно отразяване ни позволява да ги разглеждаме на пресечната точка на три съвременни дебата [2]: първо, този на новите социални движения и връзката им с медиите [3]; след това, че за „местата на паметта“ и за тяхното непрекъснато актуализиране с течение на времето, особено в конкретния контекст на политиките на Франко за паметта [4]; накрая, че относно естеството на режима на Франко и характеристиките на демократичния преход, основан на операция на доброволно забравяне [5].
4 Ще отбележим, че от 40-те години насам цял ток на англосаксонската антропология се е специализирал в методологията на проучвания на случаи на разстройства, т.е. противоречията, присъщи на социалната система, тъй като различните участници излагат различните позиции в играта и ги обсъждат публично. Измина много време, откакто Макс Глюкман [20] положи основите на това течение, чрез своето проучване на събитията около отварянето на мост в днешна Замбия [21]. Казусът, който сега предлагам, също се отнася до кризисна ситуация, също избрана поради нейната особеност.
8 Паралелно с този процес Bloque Nacionalista Galego продължи да прогонва малките радикални групи, които все още се помещава в него. От 1998 г. нататък усилията за координиране на тези групи - Frente popular galega („Галисийски народен фронт“), Asamblea da mocidade Independista („Асамблея на младежта на независимостта“) и Primeira linha („Първа линия“). Те споделяха една и съща идеологическа ориентация (марксизъм-ленинизъм), едно и също представяне на Галисия като колония, подчинена на „окупационни сили“, и същия политически проект, независимост. Ако в миналото, формално или не, те са успели да осъществят контакт с други по-насилствени групи - комитетите за подкрепа на задържаните активисти са били един от отличителните им белези - „въоръжената борба“ обаче постепенно изчезва от хоризонта им. През 1998 г. споменатите три групи започнаха да насърчават създаването на местни комитети, което бе знак за тяхното сближаване. Във Ferrol тази динамика се основава на две изисквания: разрушаване на стената, която отделя военните съоръжения от останалата част на града, чрез нарушаване на вътрешната му артикулация и премахване на символите на режима на Франко.
10 Дали тези паметници представляват художествено наследство, независимо от този контекст? Или, напротив, те бяха „места за спомен“ на диктатурата, елементи на идентичността на изключителните сили, които открито претендираха за тяхното наследство? Отговорът не се съмняваше нито за групата на крайнодесните активисти, Испанската младежка акция, която на 18 юли 2000 г. се снима пред статуята на Франко, все още на мястото пред кметството на Сантандер [24], нито за крайнодесните групи, които всеки 20 ноември се събират във Ферол пред конната статуя на Франко, за да поднесат там цветя, акт, на който антифранкистите отговарят с графити [25].
13 Местният политически контекст несъмнено е ключът, който най-добре обяснява безнаказаността на анти-франкистите от Ферол, които отделиха цялото си време, за да нарисуват статуята пред пожарникарите и местната полиция. Ще видим в последната част на тази статия, че пасивността на полицията е свързана с идването на власт, година по-рано, на коалиционна община между Bloque nacionalista galego („Галисийски националистически блок“) и испанските социалистически работници Партия. След това новият екип се опита да намери прагматично решение на политическия проблем, представен от статуята, за да премахне икона на франкоизма, която заклеймява града и която е в началото на разцепления в политическите течения и сред гражданите. Анкета, проведена за вестник La Voz de Galicia в края на ноември 2000 г., показва, че населението на града е почти равномерно разделено по въпроса.
14 Ще отбележим, че действието срещу статуята на Франко във Ферол е последвано от други от същия вид. В близкия град Ла Коруня статуята на генерал Милан Астрай, другарят по оръжие на Франко и основател на Легиона, също беше боядисана в розово. В самия Ферол се проведоха и други нощни операции срещу различните паметници на франкизма и по-специално срещу паметната плоча в памет на диктатора, която е на фасадата на родното му място. Обратно, сутринта на 26 ноември 2000 г. неизвестни хвърлиха синя боя (цветният символ на организацията на франкистките маси) срещу статуята, издигната в знак на почит към Пабло Иглесиас, в стария квартал на Естейро, където основателят на Испанската социалистическа работническа партия е родена и близо до местното седалище на партията. Управляващата коалиция в общината приветства тази ескалация с нарастващо недоволство. Повишиха се гласове, за да се обвинят активистите, които го инициираха, в безотговорност и отново да се предложи премахването му под предлог за по-важна градска реформа. След като обаче позволи два месеца, през които противоречията утихнаха, общината възложи на фирма да почисти паметника.