Какво да направя за някой, който е пропуснал молитвата
1. Правилата за попълване на пропусната молитва се прилагат само за онези, които са били принудени да го направят от обстоятелствата или са допуснали такава грешка в Шмониере, за поправянето на която трябва да се прочете отново, но да се помни за това само когато времето на че молитвата вече е преминала. Ако човек умишлено е пропуснал молитва, той вече не може да я изпълни. Думите на цар Шломо се отнасят за него: „Усуканото не може да бъде изправено, а това, което не е, няма да се брои“ (Когелет, 1:15).
2. Извинителни обстоятелства, възпрепятстващи молитвата в подходящото време, са следните: 1) ако, докато правят нещо, са възнамерявали да го довършат преди изтичането на времето за молитва, но не са имали време и следователно не са се молили навреме; 2) ако са били заети с предотвратяване на финансови загуби (въпреки че по принцип Халаха забранява да прескача молитвените часове поради тази причина); 3) ако сте били пияни (въпреки факта, че Халаха забранява да пиете алкохолни напитки по време на следващата молитва).
3. За да компенсирате пропуснатата молитва, трябва да прочетете два пъти „Shmoneesre“ в следващата молитва: повторете я след почивка - този път като попълване на пропуснатата молитва. А именно: след като пропуснат Шахарит, те се молят на Минха в определеното за това време, след Шмонисре четат Таханун, четат отново Ашри и повтарят Шмонисре заради попълването на пропуснатия Шахарит. След прескачане на „Minha“, „Maariv“ се моли в определеното време и след като прочете „Shmoneesre“ след „Shema“, те правят пауза достатъчно дълго, за да изминат два метра, и повтарят „Shmoneesre“ като допълнение за пропуснатия „Mincha“ . Ако не са се молили "Maariv", то след "Tahanun" те четат "Ashrey" и се молят "Shmoneesre" като заместител на пропуснатия "Maariv", и чак тогава четат "Lamenaceyah", "Uva lezion" и завършват "Shacharit "в ред.
В последния случай обаче има едно изключение: в Маарива в края на събота добавката „Вие ни дадохте“ е направена само в първата „Шмониере“, която се чете като изпълнение на задължение. Тъй като това допълнение изпълнява функцията на "Гавдала" - разделянето между събота и делнични дни, веднага щом това стане, във второто "Шмониере" вече не е необходимо да повтаряме вмъкването "Вие ни дадохте". И ако "Maariv" не се моли в края на събота, то на следващата сутрин, когато "Shmoneesre" се повтаря като попълване за изчезналите, вмъкването "Вие ни дадохте" се добавя точно в повторението на "Shmoneesre".
7. Ако този, който трябва да прочете Шмонисре два пъти, е хазан, той чете, както обикновено, Шмонисре веднъж шепнешком и веднъж на глас и това му се отчита като попълване на пропуснатата молитва.
8. Според писмото на Халаха, който се съмнява дали изобщо е прочел предписаната молитва, не е длъжен да я повтаря. Желателно е обаче той да го направи, като каза преди това следните думи: „Наистина не се молех - сега изпълнявам дълга си, но ако се молех, нека тази молитва да се счита за доброволен дар на Всевишния. ".
Глава 22
"Таханун"
1. В делничните дни след „Шмониере“ те четат „Таханун“ (бук. „Молба“). Забранено е провеждането на разговори на странични теми между тези молитви. Докато четете останалата част от Шахарит, можете да прекъснете навсякъде, за да отговорите на кадиша и т.н. - препоръчително е да направите това, след като прочетете фразата до края.