Какви са семейните истории за (пропуснат) разговор - Усамотение на плаката - мнение на Transindex
Тиха селска кръчма, рано следобед, отпивам от кафето си.
Пристига чичо Сани, купува вино в решетка, настанява се до мен. Разбира се, ние започваме да говорим веднага. Колко време не валеше, макар и колко жадна беше земята. Че съм чернокож, когото оплаквам. Татамат. Канадският пастор? Да това. Нека да поговорим за това как може да е бил животът. Когато Securitate не ви остави на мира и след това, когато получите разрешение за пътуване, вие заминавате за Америка, румънската държава го отменя и вече не можете да се върнете у дома. По това време мнозина бяха в по-лоша ситуация, но това беше животът. Но ето, четирите деца, които останаха вкъщи, все пак израснаха по някакъв начин. Да, такъв беше животът по онова време: родителите в крайна сметка получиха статут на бежанец в Канада, децата вкъщи. Те също оставиха разкъсано семейство, виждам какво е семейство.
След това, във втората чаша вино, той говори за собственото си детство. Бащата на чичо Сани е откаран в Сибир от руснаците, където също умира. Някъде е изписано името на кирилско селище, където е погребано, но кой не може да го изостави. Той дори не познаваше баща си, беше твърде малък, когато го отнесоха.
Имаше много братя и майка им не можеше да се грижи за толкова много разсад. Той беше най-младият. Вторият съсед нямал деца, затова бил даден на тях. По това време в селото имаше много такива случаи, така че семействата, разрушени от Първата световна война, се формираха и оформяха в нови семейства. Но дори и след това имаше много семейства, в които майката отглеждаше децата сама. Имаше време, когато бабите и дядовците дадоха внуците, защото родителите излязоха в Унгария, защото тук нямаше какво да се прави. Те също бяха семейства. Имаше места, където имаше много деца, както в техния случай, тогава те се даваха на кумове, деверки, където можеше да побере друга гладна уста. Или просто двама души се събраха и станаха семейство. Имаше и време, когато в семейството имаше двама възрастни братя мъже. Има моменти, когато възрастните мъже, останали сами, двама или трима от тях, са живели заедно и са се превърнали в семейство. Така излезе. Днес няма такова нещо. Днес семействата не са такива.
Питам, какво направи семейното семейство тогава? Изненадан съм, че го питам. В крайна сметка същността на семейството е една и съща днес, винаги е била една и съща.
Семейството е мястото, където човекът е приет, обичан. Да бъдеш обичан означава да бъдеш хранен, облечен и поддържан в добро здраве. И дори това, че те защитават: защото тези, които се обичат, се пазят от всичко. Те обръщат внимание на това, което е с другия, отделят време за това, усещат неприятностите на другия, знаят кога боли или на какво се радва другият. Те не са пренебрегвани. Говорят много. Слушат много заедно. И те ще бъдат образовани да бъдат цялостен човек извън детето, да бъдат добър човек, да обясняват кое е добро и кое е лошо, да могат да процъфтяват в живота със собственото си семейство. Разбира се, не е лесно да се направи, но не си струва иначе. Тъй като е вярно, семейството е от Бог, защото не е добре само за човека, но хората се нуждаят от семейството, за да го направят. Само по себе си няма да стане. Нашият Господ Исус също научи това, ние трябва да се обичаме, да се грижим един за друг и да правим за другия. Разбира се, трябва да се грижите за себе си. Ето как Христос създаде семейство с учениците. Всички те бяха братя, а Исус беше и техният баща, и майка им.
И, разбира се, това никога не се събира, ние сме хора, а не християни. Но там, където има такава любов в семейството, злото също може да бъде понесено. Къде са тези неща: те мислят, че всички са семейства. Чичо Писта например живееше в семейство с котката си. Смешно, но сериозно. Защото той толкова много обичаше котката и тази котка го обичаше по същия начин. Когато чичо Писта умря, котката полудя: цял ден тичаше в селото много стенещо, отслабна, разболя се и се разболя. Тогава някой го съжали и го бие до смърт: така стигна до чичо Писта. Защото котките не могат да тъгуват правилно. Семейството е важно и траурът е важен в семейството, защото разбира се всички умират. И когато някой умре, това е работа на семейството. Без семейство всички ние ще бъдем глупави хора и толкова много глупаци ще тичат по света.
Наистина имаше такъв разговор с чичо Сани, въпреки че той не се казва Александър.
Тогава се чудех защо в селото има толкова много разбити семейства поради алкохол, насилие и малтретиране и други нещастия. Колкото и трогателно да е семейното възприятие на чичо Сани, селският живот не е толкова идиличен. Нещо повече, трансилванското общество не е такова, или е цяла Източна Европа: шокиращо е да погледнем статистика за него, да се изправим пред социологически анализи или просто да изживеем чувствително суровата реалност на нашето общество.